2021亚洲德噶线上课程｜开心禅一阶明就仁波切开示摘要

2021亚洲德噶线上课程｜开心禅一阶第一堂开示摘要 

主讲：咏给?明就仁波切

日期：2021年10月15日 晚上7:30（香港/台湾/北京时间）

翻译：Laura Qiu

什么是“开心禅”呢“开心禅”就是喜悦地生活。

我们要如何能够生活在喜悦当中呢有两件很重要的事情：

第一、发掘内在本具的良善，以及真实的自性，也就是去探索“我们是谁”

当我们向外去寻找快乐时，你所找到的快乐都是短暂的，名利、权力、财富......这些快乐如同股票市场及海上的波浪一样，总是起起伏伏。

而事实上我们一直都是完美和自由的，内在本具的自性与良善，以及证悟的特质，始终与我们同在，而真正的问题出在：我们并没有认识出来。

第二、让一切都成为我们的朋友、快乐及解脱的因。

我们可以运用一切对境，来发掘我们内在的特质。哪怕是障碍、痛苦、负面情绪，以及色、声、香、味......等一切万法，都能成为与内在本具特质连结的助缘，所有障碍都能转化成机会，问题皆能转为解决的方法。

▍ 太靠近所以看不见，太容易所以不相信

开心禅一到三阶，能够让我们认出24小时都与你我同在的三个特质：

1.觉知   2.爱与慈悲   3.智慧

而开心禅一阶的重点在“觉知”。什么是觉知

觉知就是这份知道和意识，同时也是自心。但是这个本具的特质与我们太靠近，所以我们看不见，因为太容易，所以很难相信。

现在问问大家，有多少人可以看到我的手

有99%的同学都选择“是”，而这样的知道，就是“觉知”。

选择看不到的，同样也是“觉知”，因为“觉知”知道你能看到，也知道你看不到。

（仁波切弹指）大家能不能听到任何的声音

有100%都选择听到，这就是“觉知”。

如果有人选择听不到，同样也是“觉知”。你知道你听不到，这就是觉知。

这样的知道，就是你的心，你并非石头，并且具有觉知 ; 透过你的心，可以看到、听到、有着念头和情绪，你可以感受、思考。因此“觉知”也称为明性或明光。

当我们知道如何与自心同在时，就能明白：实际上，这种完美、本具的特质——觉知，一直以来都与我们同在，也始终是解脱的、清净的、当下的，从来没有被困住，永远是自由的。

▍透过禅修，与清净自由的“天空”连结

在传统的比喻里：觉知犹如天空，而念头、情绪、感知、听到、看到、闻到......这一切都如同天空中的云朵。

但我们现在只看到念头、情绪、感知，透过耳朵听到声音，透过鼻子闻到味道，透过身体产生触觉......，我们看到的只是云朵，而看不到天空本身、基础的特质。

开心禅一阶，主要就是让我们慢慢与觉知连结，与天空本身连结。

什么是“禅修”?“禅修的精髓”是什么这些见地都是在智识上的理解。当我们知道了“禅修的精髓”即是“觉知”后，要如何能够将见地带入经验的层面呢

这就要透过实际的练习，也就是禅修。

（2021年 亚洲德噶线上课程 明就仁波切“开心禅一阶”课程第一天开示摘要）

2021亚洲德噶线上课程｜开心禅一阶第二堂开示摘要

主讲：咏给?明就仁波切

日期：2021年10月16日 下午3:00（香港/台湾/北京时间）

翻译：Laura Qiu

▍发现念头变多，其实是好的征兆！

如果你是禅修的初学者，可能会在禅修过程中，出现很多上下起伏的感受。

刚开始你可能会觉得禅修没有太大的意义，当你一再的练习后，直到某一天你突然有了一种禅修的体验和法味，那么你将会感到非常地愉悦，这时候你会感受到自己真正进入禅修了。

但是在这样的喜悦和平静之后，会有一堆念头或情绪跟着跑出来，看起来甚至比没有禅修前的状况更糟，为什么会这样呢

举例来说，我们无法在混浊的河流中，看见水中的鱼群，而当河流变得清澈平缓时，我们便看得见了，事实上鱼群一直都在那。

因此，当我们禅修时，心变得更加平静稳定，自然会感觉到更多念头和情绪，对于初学者而言，如果你感受到念头变得更多，这其实是一种好的征兆！ 

▍ 与实相同在，即是智慧的开端

在开心禅一阶课程，我们学到了各种禅修的方法，例如：声音禅修、色相禅修、身体禅修、疼痛禅修......等。

对于觉知来说，对也好、错也好 ; 快乐也好、不快乐也好，这一切都没有问题。

当我们能够和这一切做朋友时，又何必再去抗拒、憎恨或者厌恶什么呢这时“瞋”便会由此解脱，同样地“贪着、执取”也会跟着解脱。

而贪与瞋的根源是“无明”，无明指的是没有看见事物的本来面目。当我们和色相、声音、气味、味道、触觉等在一起时，即是与实相同在，这就是智慧的开端。

一旦具足智慧，“无明”就会开始消融，而痛苦的根源——贪、瞋、痴三毒，也就随之转化。

▍心之明性有两个面向

觉知即是自心，也就是“知道”。有一个譬喻，心如同一盏烛光，而烛光有两个特质：

1.自明

火焰本身就是光，不需要再用手电筒去照亮火焰，烛光本身就能照亮它自己。

2.照明其他

当你在黑暗的房间中把灯点亮，它照亮了一切，使你可以看见房间的所有物品。

同样地，你能看到、听到、闻到......，这一切感知就是心“照明其他”的面向，包括念头和情绪，如果没有心，这一切都不会发生。

于此同时，心本身就是明性、明光，就是觉知、意识，尽管没有对境，心仍然可以知道它自己，也就是“自明”的面向。

（2021年 亚洲德噶线上课程 明就仁波切“开心禅一阶”课程第二天开示摘要）

2021亚洲德噶线上课程｜开心禅一阶第三堂开示摘要 

主讲：咏给?明就仁波切

日期：2021年10月17日 下午3:00（香港/台湾/北京时间）

翻译：Laura Qiu

▍“一般的觉知”和“禅修的觉知”有何不同

一般的觉知：

我们还没有认出觉知、没有接受过觉知的教法。

禅修的觉知：

当我们认识了觉知后，你会生起禅修的动机 “我要觉知色相、声音、气味、味道......”等等，这样的动机，就能将见地带入觉知，而成为禅修的觉知。

“觉知”就是“心”，心有两种定义：

一、清明

透过眼睛，你可以看到 ; 透过耳朵，你可以听到......，这一切之所以能够发生，都是因为明性的展现。

二、知道

你的心“知道”着它们。

但仅仅只是“知道”还不够，我们需要带入实际的练习，像是做声音禅修时，知道声音、跟声音在一起......做各种禅修的练习，慢慢地你便能发展出更多与觉知的连结及认识。

“一般的觉知”和“禅修的觉知”，两者之间最关键的差别就在于“认识”── 你是否认出了觉知在认出觉知之后，不论有无对境还要能不断地保持这份认识。

▍如何透过禅修，摆脱痛苦的根源

在四圣谛中提到了：

一、苦谛——了解痛苦

二、集谛——放弃造成痛苦的原因

三、灭谛——解脱

四、道谛——法道

我们以声音禅修来做说明，在练习声音禅修时，我们不对声音做任何事情，就只是跟声音在一起。在那个时刻，我们和实相产生连结。

同时，我们不去拣择好听或不好听的声音，就只是“知道”声音，这时候任何声音都会成为我们禅修的助缘。

如实地知道声音、就只是和声音在一起，这就是智慧 ;

不排斥任何声音、完全接受所有的声音，这就是慈悲 ;

不寻找完美声音、没有执着特定的声音，这就是放下。

这时候，造成痛苦的原因 ── 贪（执取）、瞋（厌恶）、痴（无明），便因而解脱了。

（2021年 亚洲德噶线上课程 明就仁波切“开心禅一阶”课程第三天开示摘要）

【明就仁波切课程与开示】

2021亚洲德噶线上课程｜开心禅三阶明就仁波切开示摘要

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生生世世不离师

恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

愿一切众生具乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生不离无苦之妙乐

愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍

回向文

索南狄移探借细巴尼

以此福德愿成佛

透内尼贝札南旁借新

得已能胜诸敌众

杰嘎那其拔拉楚巴移

生老病死滔滔浪

细贝措雷卓哇卓哇秀

愿度众生出有海

蒋华华悟结达钦巴当

文殊师利勇猛智

根德桑波得扬得行得

普贤慧行亦复然

得达根杰吉色达洛穴

我今回向诸善根

给瓦德达坛加然德奥

随彼一切常修学