所欲福寿慧增长·众会主玛哈嘎拉

首先顶礼莲师...

众会主玛哈嘎拉简介

下文引用仁珍千宝仁波切开示

玛哈嘎拉为佛教非常重要的护法，金刚乘密续内常常提到:本尊现为护法相。玛哈嘎拉的法相有多种，基本上分为超越世间为佛菩萨化现与世间为护法眷属两大类。众会主玛哈嘎拉为超越世间的护法，藏文名为贡布措达（Ganpo Tsog dag），“贡布”的意思为怙主，“措”的意思为众缘、众相、众力和合，“达”为尊主之意，整个意思即众会主。象鼻财神也通称为众会主，意思为人身、象头合一，神的灵魂与畜牲性合一，与此玛哈嘎拉有相似处但不同。此众会主玛哈嘎拉是普贤王如来、大日如来、观音菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨等智慧合一的化现，为三界大神、天龙八部、十方怙主力量的总合，相上为各神的圣物、法器、装饰等尊敬而供养乃齐聚于一身，本性上力量众会、法相上圣物众会，为十方八部、七十五怙主等奉为尊主，此故称为众会主。

修持此法门，功德利益不可思议: 以其为大日如来之化现，消除罪障极为迅速；以为三菩萨的化现，故能增长慈悲、智能与法力；三界大神等力量具足故，天龙地神只能护持而不会伤害；十方怙主力量总合故，世人所欲福禄寿慧增长、子孙满堂；七十五怙主力量合聚故，不畏敌侵成尊贵。此法门来自【猛咒密利刃续】、【猛咒诅詈续】、【神棒堆栈续】等，其内有消除道障、勾召三界、增长财富、诛杀怨敌等各种事业，共与不共的法门共有三大卷。远传法门由来，莲花生大士、印度的达纳桑智两位大德传给毗卢遮纳翻译大师→宇札宁波与狄利确吉札巴，两位大德广传于当时的东藏地区、现今的四川、甘肃、青海、云南等藏区，至今已为不分宗派各个寺院都会修持的法门。近传伏藏法为现今色达县仲日神山丘布多滇取出，内含很多咒术，现今一般修持的为远、近二传合一的仪轨。传至东藏的第一部法门为观音菩萨忿怒尊，即为此众会主玛哈嘎拉，也因此被称为康区远传的众会主玛哈嘎拉法门，四川很多格鲁派大寺院格德寺、安曲寺、日甲寺等每年固定修持，觉囊派的赛寺院、卓格寺、嚷塘寺等，萨迦德格的根钦寺、多阔寺等，宁玛派的噶陀、白玉等寺院，非常重视且为主修的护法之一。凡在康区具历史背景的家族都特别会供奉此护法。

众会主玛哈嘎拉铜像

符合仪轨描述，精致小巧方便家庭供养

我们根据上师的指导制作了这一尊贡布措达铜像，满足仪轨描述，材质为黄铜，尺寸10cm，底部可打开，内部空间可装藏至顶部「装藏需要自行请师长处理」，精致小巧方便现代家庭供养。