苦海无边 早归乐邦

六道里头染污，苦多乐少；四圣法界环境清净，身心清净，乐多苦少。苦是什么他没有见性，不能大彻大悟，这是他的苦处。我们这个世间三苦八苦，他们没有。三苦是讲苦苦、坏苦、行苦，这是三界统受。八苦是讲欲界，欲界这八种苦每个人都脱离不了，只有轻重的差别。八苦里头，前面四个是生老病死，谁都没有办法脱离。后面有爱别离，你所喜欢的、所爱的终归要别离，你得不到；怨憎会，冤家对头，不喜欢的，偏偏天天跟他在一起，你没办法离开他；第三个求不得，你所求的得不到；末后一个，五阴炽盛苦，五阴炽盛是讲色受想行识，身心都苦，无法摆脱。这是欲界里头细说八种。八种之外，三苦里头，苦苦说了八个，再加上坏苦、行苦。坏，再好的东西，时间久了变坏了。这些苦难，念念相续它不中断，这叫行苦。

所以佛讲，三界统苦。欲界苦苦、坏苦、行苦全有。色界二十八层天，苦苦没有了，他有坏苦，他有行苦。六道里面最高的，无色界四层天，他没有苦苦，他没有坏苦；没有苦苦，他的欲禅定控制住了，虽有它不起作用，所以没有苦苦；他不要身体了，不要身体就没有坏苦；但是他有行苦，行苦是什么他不能够永远住在这个境界里，他的定功失掉了，境界就失掉。定功失掉之后，阿赖耶的业习气，造的善恶业的习气又起作用了，这一起作用又要搞轮回，干这个事情去了。所以是苦不堪言！佛形容六道苦海无边，在这个里头头出头没，佛菩萨是站在岸边，看到苦海里的众生。超越六道才出离苦海。

菩萨悲悯这些苦难众生，特别是指六道轮回的众生，发四十八愿，愿愿都圆满实现，这就成佛了。

真正聪明人要超越三界，也就是离开六道轮回，六道轮回不是个好地方，这个一定要知道，在这里头受罪、造业、受报。尤其是人与人之间，人与所有动物之间，人与一切鬼神之间，都是冤冤相报没完没了。我们在这一生当中有意无意杀害的畜生、蚊虫蚂蚁，它要不要报复它要，那是一条命。有意无意得罪树木花草，树神，得罪了山川大地，他如果怨恨，也都会来找麻烦。所以这里头的日子不好过。真正聪明人，明白事实真相，都会发心求出，想办法出离六道轮回。

出离，在理论上讲不难，放下就是！回头是岸。为什么不能回头无始劫来六道生死染的习气太重。习气的根是什么根是我，你看六道里的众生哪个人不说我，我就是所有一切习气的根。我执！这个事情是麻烦的根本，那你这苦难有得受了，不止这一生，无量劫受到今生，从今生还受到无量劫后。能有出期吗有，只要你回头就出去了，只要你放下就出去了。放下什么不再执著我。

[乐邦苦海历然在]，这是两条路在此地清清楚楚，一个是六道轮回，三恶道，一个是西方极乐世界，往生不退成佛，清清楚楚、分分明明摆在你面前。[何去何从莫问天]，从此以后不要问人，你自己应该清楚，应该明白。

[乐邦苦海历然在]，这是两条路在此地清清楚楚，一个是六道轮回，三恶道，一个是西方极乐世界，往生不退成佛，清清楚楚、分分明明摆在你面前。[何去何从莫问天]，从此以后不要问人，你自己应该清楚，应该明白。

三界全是苦，哪里有乐乐是假的，苦是真的。你要真的得乐，那就到极乐世界，极乐世界是真乐，这三种苦都没有。那就是极乐世界超胜娑婆世界，我们不想再过苦日子，就得到极乐世界。

我们今天所感受一切苦，西方极乐世界统统都没有。活在这个地方，现前应该怎么做应该把这个世间放下了，不要再执著了。苦从哪里来的苦从妄想分别执著里头来的。离开妄想分别执著，不但苦乐不可得，连生死都不可得，所以一定要放下。放下之后，一心一意依靠经论，依靠阿弥陀佛，依靠四十八愿，决定求生净土。经上所说的，都是我们来日生活的环境。

那个地方的居民『唯受清净最上快乐』，所以这个世界称为极乐世界。极乐世界之由来不是凭空想像而说的，它是弥陀净土实际的生活状况。本经介绍西方极乐世界依正庄严，到这一品是最后的一段，往下去就是十方诸佛的赞叹。诸佛赞叹，对我们是很大的鼓励，使我们对於弥陀净土生起真正仰慕的心，希望我们也能够生到这个地方。我们现代的术语说的是移民，唯有移民到西方极乐世界，才是真正一生成就圆满无上菩提。