#菁华开示

慈悲是理性的感情
我们学道、学佛、学净土，净土是心净则土净，在我们修学最重要的就是清净心。什么叫清净心我们现在的心清净吗以佛法的标准，我们有念就不清净。这个念是妄念，有妄想就不清净，有分别就不清净，有执着就不清净，有烦恼就更不清净。
 什么是烦恼七情五欲，换句话说，你有感情就不清净，这个事情麻烦大了。情就是染污，就是执着，这东西要不得。佛给我们说的，我们跟佛为什么不一样就是我们有感情，佛没有感情。实在讲，佛并不是无情，你要把佛称作无情，那你看错了。
 佛叫做慈悲，慈悲是什么慈悲是理性的感情。他感情是建立在理智的基础上，他的感情不迷，我们凡夫的感情是迷惑颠倒，凡夫的感情建立在妄想上，它不是在理智上。妄想常常会变，所以感情也就常常变，于是这个感情是假的不是真的，虚情假意。
慈悲为本，方便为门
什么是佛法祖师大德的回应是“慈悲为本，方便为门”，正好这个地方慈悲方便都有了。慈悲是爱心，世间宗教很多，我接触的十几个宗教，读他们的经典，没有一个宗教不说爱，所以我们总结，我用四个字，“仁慈博爱”，每一个宗教都包含在其中。
那宗教可不可以团结可以，团结在哪里团结在仁慈博爱。这个里面我们必须要知道，神的爱，《新旧约》裡头，神爱世人，上帝爱世人；伊斯兰教《古兰经》裡头，真主确实是仁慈的。
佛法讲的是大慈大悲，是爱，为什么不用爱，讲慈悲爱容易让人产生感情，就是情爱，为了避免这个误会，佛换一个名词“慈悲”，慈悲是有智慧的。换句话说，有智慧的爱心叫慈悲，跟世间人这种情感的爱做一个明显的差别。
慈与众生乐，悲是救众生的苦难。悲里头怜悯心多，同情心多，看到众生有灾难，一定要想方法把他的苦拔除，拔除一切众生苦，与众生的安乐。所以说远离无安众生心，对于众生的苦难漠不关心，这个不可以的，这不是佛菩萨，这不是佛弟子。
佛弟子应该学佛菩萨，对一切苦难众生，时时刻刻他会伸出援手。像观音菩萨现千手千眼的相，这什么意思表示眼到手到，我只要看到了，帮助你的援手就伸出来了，叫刻不容缓，取这个意思。千手千眼表菩萨看得清楚，看得真切，慈悲心从这裡就显示出来了。拔苦与乐，这是应当做的。所以对众生的痛苦漠不关心，这个一定要远离，无安众生心菩萨不可以犯的。
怎么保养身体
我这次在英国，在上议院跟议员们接触，他们别的不关心，就问我健康，他说你怎么保养身体的，对这个很关心。我告诉他们清净心，少烦恼，尽量少知道，不是自己必须要知道的别去打听，养清净心，养平等心。再素食，素食是最健康的饮食，我素食六十四年了，身心健康，佛教导我们。所以这个心就是自性清净心。你看婴儿，刚刚生下来一百天，真的是自性清净心。
他表现在外面的，你看他清净、他快乐，他用真心，他不用妄心，对待每个人都是自性清净心对待，没有分别，没有执著。从小孩身上看得到，不是看不到。你念《三字经》，你们想想“人之初，性本善”，你从这看，你就看到了。底下就说明，“性相近，习相远”，这是理，这是事实。自性清净心是完全相同的，每个人都有，永远不变，所以它是真的。那个染污是假的，染污可以放下，恢复真心，你不放下就不行，得要放下。所以真的假的搞清楚，真的抓住，假的不要。不要就是什么不放在心上，让心清净。
这个不放在心上也不容易，说得容易做起来很难，不放在心上就成佛了。那我们怎么办我们这个习气太重，不放在心上，心裡杂念还是往外冒，就是妄想止不住，前念灭后念就生了。佛教给我们一个方法，六字洪名。你念头起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有任何念头，这是净宗无比殊胜的方便法，这个法子太好了。
“阿弥陀佛”这四个字是印度话，什么意思可以翻，阿翻作中文是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，所以它的意思无量觉。无量觉是自性，就是真实智慧，无量觉。你就把这个放在心上，这个东西之外全放下，放久了，真的会大彻大悟，会明心见性，只要真干，锲而不捨。所以佛经上教给我们，讲得非常非常之多，什么是假的，什么是真的，你把这个搞清楚之后，假的不要，真的要。真的，真心生智慧不生烦恼，妄心生烦恼不生智慧。
《金刚经》是最好帮助我们观照的，所以在中国流通量最大，读书人没有不读《金刚经》的。《金刚经》上有几句话说得好，“凡所有相皆是虚妄”。这今天被量子力学家证实了，所有一切现象都是假相，都不是真的，跟佛经上讲的一样。所以佛说“一切法毕竟空，无所有，不可得”，不可得你要得它，那不是烦恼吗不可得就随缘，有很好，没有也很好，这就好，随缘而不攀缘，你说你多自在。


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文章标题：佛法讲的是慈悲，为什么不讲爱？发布于2023-11-27 16:47:39

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