请运用本书所指导的禅修方法，来帮助你修习正念和非暴力。你可以一个人独自运用这些方法持修，也可以和你的家人一起分享。这些一个步骤接着一个步骤的禅修方法，可以帮助我们将起伏不定的情绪平静下来，看到我们彼此的“相即相入”(interbeing),也就是看到你和我之间、你和任何其他人之间都没有分隔，看到我们都是“相互依存”(inter-are)的。
越南发生战争期间，我们做非暴力修习的人都学到：免于瞋恨，快乐地活着，确确实实是可能的事；即使在那些仇恨我们的人之间，依然能够如此。不过若要做到这样，要清楚地看到真实的状况是什么而不是什么，然后可以觉醒和勇敢地行动，我们需要保持平静。和平不只是没有暴力，和平是培养理解、智慧和慈悲，并结合行动。和平是正念的修习，对我们的念头、行为和行为的结果保持觉知的修习。正念是既简单又深刻的。当我们在每天的生活中保持正念和培养慈悲心，我们每天就能够减少暴力的发生。如此，我们对于我们的家人、朋友和社会，就会有正面的影响力。有人认为，正念和禅修有所不同，这是不正确的看法。正念的修习，就是将觉知带进我们生活的每一刻。正念的生活是一种艺术。想要修习正念，你不需要出家为僧，也不需要住在寺院里。你可以在任何时刻练习正念，无论是在开车时或做家务时，都可以练习正念。开车时保持正念，会让你在车上的时光感到愉悦，也可以让你避免意外发生。你可以将红灯当成正念的信号，提醒你停下车来，享受你的呼吸。同样，当你晚餐过后洗碗盘时，可以练习正念的呼吸；因此，洗碗盘的时间会是惬意而有意义的，不要感到你必须急着洗完。假如你匆匆忙忙地完事，那只是白白地浪费你洗碗盘的时间。你花在洗碗盘的时间和其他每天的例行事务都是珍贵的。那是“真正活着”的时间。当你修习正念的生活，和平将会在你每天的活动中盛开。请运用本书所指导的禅修方法，来帮助你修习正念和非暴力。你可以一个人独自运用这些方法持修，也可以和你的家人一起分享。这些一个步骤接着一个步骤的禅修方法，可以帮助我们将起伏不定的情绪平静下来，看到我们彼此的“相即相入”(interbeing),也就是看到你和我之间、你和任何其他人之间都没有分隔，看到我们都是“相互依存”(inter-are)的。就如我的朋友马丁?路德?金(Martin Luther King,Jr.)所写的：“所有的生命都相互关连。我们都被缠结在一个无法逃避且相互依存的网络中，紧密地织进同一件命运之衣当中。”所有传统的精神教导都能帮助我们培养慈悲、非暴力、包容与和解的种子。这些教导帮我们指出远离恐惧和冲突的道路：仇恨不能停止仇恨，也不能以暴制暴。对我们而言，远离暴力和冲突的唯一之路，就是拥抱“和平的练习”，以慈悲、爱和理解来思考和行动。但是，我们之中的许多人对这些教导失去了信心，认为这些教导不切实际而且落伍过时。因而我们致力于声名财富的追求，以为声名财富将使我们幸福。当我们诚实地面对自己，深深地凝视我们的心，无论如何，我们都会看到，即使我们已拥有无限的财富和权力，我们依旧生活在忧虑中。对我们来说，远离暴力和冲突的唯一之道，就是全心拥抱“和平的练习”，以慈悲、爱和理解来思考和行动。往期相关内容：——
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文章标题：一行禅师：以慈悲、爱和理解来思考和行动发布于2023-12-08 22:03:32
