一行禅师：《心如一亩田》37、因缘与所缘缘--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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心如一亩田

37、因缘与所缘缘

种子生现行，当种子生起现行时，

是名为因缘，种子是因缘。

主体依对象，主体依所缘，

即名所缘缘。此为所缘缘。

有四种缘帮助事物显现。一切现象的种子都在藏识里；这是「因缘」。如果你将玉米穗种到土里，它就会长出一株玉米。玉米粒或种子是因缘。如果一粒向日葵籽落到土里，它是将长出的向日葵的因缘。然而，单靠因缘仍不足以产生植物，还要有土壤、空气、阳光、矿物及水，才能让玉米或向日葵完全显现。这些称为「增上缘」，在下一个偈颂会讨论到。

我们已经谈到过，主体与对象是彼此依赖而显现的。能知的对象即是所缘。主体依于对象，这是第二种缘，「所缘缘」(alambana-pratyaya)。要让认知发生，「所缘缘」是绝对必要的。没有识的所缘对象，是不可能有识的。这对藏识、末那识，以及所有其他的识来说，都是一样的。如果没有感知的对象，就不会有感知。

如果没有感知的对象，就不可能有感知的主体。只有当主体与对象一起显现时，才会有识。如果没有感知的对象，就不会有感知。

缘也必须持续，才能让向日葵种子发芽生长，并且开出花来。如果在生长的过程中有了间断，向日葵就不会变成真实的显现。我们称此为「等无间缘」，在下一个偈颂里也会讨论到。

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