一行禅师：成佛不是来自礼拜和长时间禅坐【一行禅师修行日记】--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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生命在耐心地等待真正的勇士。如果那些一心想成为勇士的人还没找到真正的自己就去做勇士，就很危险。有志成为勇士的人在没找到自己之前，会冒险以世间的「武器」——金钱、名誉及权力去「打仗」。但这些武器无法保护他们的内在世界。由于恐惧和不安全感，未成熟的勇士总是让自己忙忙碌碌。然而，不停的忙碌带来的破坏力超过原子弹，也会像鸦片一样令人上瘾，它使灵性生命变得空虚。对假勇士而言，「打仗」比面对自己心灵的空虚更容易。他们或许会埋怨没有时间休息，事实是，即使给他们时间休息，他们也不懂怎样休息。现代人不懂得休息，如果有空闲的时间，他们会做无数事情来分散精力。有些人甚至无法忍受数分钟的空闲，他们在短暂的空闲时间打开电视或拿起报纸，什么内容都看，连广告也不放过。他们持续需要有东西看、听、说，以喂养脑袋，掩盖内在的空虚。

当我还是孩子的时候读过一个有趣的故事，关于一名男子向朋友吹嘘自己多么勇敢。但在家里，他却很怕妻子，甚至不敢直视她。现代的勇士就是这样，他们以为自己是真勇士，但如果我们能够看到他们的内心世界，那里一片荒芜。当代勇士学成后下山去转化人们的生命，却被生活淹没。没有坚强的决心和成熟的灵性生活，无法降伏内在的「魔」。

《毗尼日用》是我们的「兵法入门」，是我们进入禅门时的枕边书。这本书里面的偈颂教导我们，在日常生活中如何专注于当下：吃饭、走路、站立、躺下以及工作。时刻返回自心并不容易，就像沿着曲折的路径去寻找一只走失了的水牛。心就像猴子在树上到处跳跃，你必须具备足够敏捷和聪明，才能猜到猴子接着会荡到哪儿去。要射中牠不难，但我们的目的不是要恐吓或压迫这只「猴子」，我们的目的是要知道牠到哪里了，和牠在一起。这本薄薄的书，里面的日常偈颂提供了修习的方法，教导我们如何观察和调伏身、语、意的一切行为。偈颂很简单，但效果显著。譬如，洗手的时候，我们在心里念：

以水盥掌，当愿众生，

得清净手，受持佛法。

我们保持清明的心和正念，连最寻常的日常活动也是神圣的：洗澡、倒垃圾、砍柴，都融合了诗歌和艺术。

禅，不只是禅坐。即使你面壁九年，禅坐也只是禅修的一部分。禅坐只是修习的开始。在做饭、洗碗、扫地、打水或砍柴时，你深深地安住于当下时刻。我们不是为了有东西吃而做饭，不是为了有干净的碗而洗碗。我们是为了做饭而做饭，洗碗而洗碗。我们的目标不是摒弃生活琐事而做有意义的事，洗碗和做饭就是成佛之道。

成佛不是来自礼拜和长时间禅坐。禅是进食、呼吸、做饭、提水以及刷洗厕所，把身、语、意的每个动作融合正念，照亮每一片叶子、每一颗石子、每一堆垃圾，每一条带领我们的心回家的路。只有掌握了做饭、洗碗、扫地、砍柴艺术的人才能够笑对世间的武器：金钱、名誉及权力，才有希望下山成为真勇士。这样的勇士能够经历成功和失败，而不随波逐流。事实上，很少有人能认出他是一名真勇士。春天的第一抹娇嫩优美的迹象此刻正在越南展现。无论我的祖国是否会进一步陷入悲伤和伤痛，春天总会带着希望回来，给予我们信心继续下去。而这里还没有绿色的迹象，窗外，雪不停地下着。但春天总会来到，被白雪覆盖的光秃树木和草地将会再一次穿上嫩绿的，带着旺盛春意的衣裳。

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