【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷九（4/4）

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放下这个不难，只要常熏习佛法就能够做得到，李炳南老居士说：不是佛法要讲这么深，是因为道理就是这么复杂，宇宙人生，森罗万相，诸法实相，它的道理就是这样子，我们迷失了才觉得难。有人说：佛法谈玄说妙不切实际；其实世间法才谈玄说妙不切实际。因为诸法无常，诸法是空寂的，众生还认为是实有，在这里造善造恶，希望求个人天果报，这才不切实际，都是虚妄的，在梦中升、梦中沉，都是虚妄法。自性就在当人六根门头放光动地，你却不肯认取，还以为是天方夜谭，我们讲的是最实在的，佛告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，是最实在的。

大家本来都是佛，为什么会轮回，而沦落到现在这个样子，因为见相生心，对境起念，有爱憎、有对待、有男女、有分别，处在一个极不平等的状态。本来是佛，无我、无人，人空法也空，本就是二法皆空，所以大家要深入经藏，要去看看祖师大德的著作。不要认为我只要学习简单的佛法，佛法不简单，任何一法都不简单，要来学就要真正学到，怕它难就永远都学不到，即使学了几十年，威仪也不会，念佛也念不住，习气也改不了，你还是门外汉，来道场就是老油条一个。台中莲社徐醒民徐老居士讲得好，老油条就是老众生，轮回很久的众生，你要跟老众生讲佛法，他会说：法师，这些我都会。你都会那你转变了吗你学这么久，学了这么多的知见，你转变才能真正契入。

学佛不是看学历，你是博士或双博士、某大学或研究所教授、或是拿过什么奖，学佛不是看这个；要看烦恼习气放下多少，我执我见转变了多少，佛法真正的学历是从这里看的，不能看他在世间是什么博士，即使是佛学博士，这些也只是参考。要看是不是真正万缘放下，所执着的有没有放下，心里有没有转过来，要看临终是怎么往生的，是坐脱立亡还是糊里糊涂颠倒的走，这才盖棺论定，绝不能看学历，这样看决定找不到善知识。所以我们推荐看近代祖师大德的开示，譬如：元音老人、黄念祖老居士、李炳南老居士，这些都是已经盖棺论定自在往生的大德。

元音老人坐脱立亡，这是最好的学历了，黄念祖老居士也是预知时至，李炳南老居士，也是往生前两年就知道了，夏老居士也是坐化，近代还有慈舟大师，弘一大师，广钦老和尚，去看看这些都是有成就的大德，照他们的话去做都没有问题。可以去看上海圆明讲堂的圆瑛法师开示，再深一点的就看蕅益大师、续法法师的，续法法师就是慈云灌顶大师，或去看莲池大师，紫柏大士的，还有一些禅宗祖师大德的开示，像净宗的印光大师，也都是了不起的人物，彻悟禅师，永明延寿大师，这些统统都是我们的模范，一定要把自己的心定下来，认真去看、去读。

刚开始看会觉得心很乱，很浮躁很烦，觉得文字很难不懂意思，就是因为看不懂才要看，真正发心去看心就会定了，不用另外再修定，散乱的习气就突破了，就能得到祖师大德的教理、智慧。接着再看深一点的，像：《瑜伽师地论》、《大智度论》、《摄大乘论》……等菩萨的论典，这样用功下去，才能对诸法实相有点了解。学佛若不了解诸法实相，无论学什么宗派，五祖弘忍大和尚就讲：“不识本心。学法无益。”学什么法对我们都没有真实益处，无论你是学教的或是学禅、学密、学净土或持戒、学天台、华严、三论或唯识，统统没有益处，因为不识得你的常住真心，性净明体。

你看再多书，也只是祖师大德讲的：数他人家的宝。你只是在数别人家中的宝藏，跟自已没关系。经教讲：“说食数宝。”你肚子饿了讲讲菜的名字你就会饱吗“画饼何益充饥。说食岂益饥肠。”画出来的饼，只能看不能吃，肚子饿了只说“食物”，是没有办法去填饱肚子的。所以讲“信愿行”，有这么深的义趣存在。

大家一定要现在就发菩提心，真正觉悟，学习祖师大德所教的经教，这样才了解什么是真信，什么是切愿，什么是老实念佛。有人说我学一部《无量寿经》就好了，刚开始还可以，可是一段时间后，你会发现，一部以外他还加了好多部：“家家有本难念的经”那一部；还有公司那一部，因为现在公司那一部也挺难念的；还有自己烦恼习气的那一部；还有我执我见的那一部……好多部啊！佛法他只肯学一部，世间法学一大堆，这不成比例，这怎么能相应，怎么能够成就！学一部是叫你“一门深入。入一无妄。”所谓“识得一。万事毕。”这才是学一部。一部学透了是绝不会排斥别部，真相是因为自己心烦意乱不想学，所以才说要这样去用功。

学佛从实相入门这叫“教理”；至于教义就是每一宗它的修行方法、修行的手段、每部经里面的内容、观门的次第……这是“教义”。学佛要是教理通达，所有宗派都是通的。佛法不是宗教也不是哲学，讲的就是我们当人的自性而已，学佛真的是最快乐的事情，心契入实相，自然对世间这些名闻利养、五欲六尘会放下，你会以法自娱，以佛法来娱乐自己，不再外求。弘法需要人才，要懂得诸法实相，这是佛教我们的，释迦牟尼佛出世所说的就是这个，去搞那些枝叶，对修行真的没有帮助。

凡夫是“以空滋爱”，告诉你诸法皆空，连善行也不做了，完全随顺自己的习气毛病。菩萨是“以空去执”，用空观去除对法的执着，所以要这样学。我看很多人学一学退菩提心，要知道《无量寿经》确实是百千万劫难遭遇，遇到了却不把握，不抓紧它，那这一辈子就空过了。所以佛法要有正传，正传的人要讲实相，要讲心性的道理，法师如果不讲实相，那不能说是真正的法师，也不能称是出家人。这不是我立下的规矩，你去看达摩祖师讲的什么叫出家识了本性是佛，再不外取就是出家；心不被法转，于一切法中做得了主才是法师、才是出家人，标准是定在这里，所说之法并无戏论。所以一个学人不学实相、不学心性，那佛法必衰，自己盲修瞎练，道业不会成就，你听他讲经跟他学，那叫“盲人骑瞎马。夜半临深渊。”还有更不好听的说法：“一盲引众盲。相牵入火坑。”火坑是地狱。所以讲经一定要讲实相，不讲诸法实相是不对的。

学佛一定要往实相上学，往心性道理上去走，这样学才有功德，才学到了真实义趣，你的信、愿、行持才会扎实，不会退转，佛是这么讲的。要是不了诸法实相，总是心随境转，很容易就退心。现在佛法表面上很兴盛，实际上是满衰落的，因为大乘佛法没有人讲，所以自己要发心，为人演说，说一句是一句，说一篇是一篇，说一个字是一个字，发心来流通正法，发心弘扬正法，这才是对的。印经就要印大乘经典，印《华严经》、《法华经》、《楞严经》，最好印到你心里面去，不要忘记这才是真印经，这是转经，这是忆佛念佛。

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