【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷七（4/7）

有一个比喻很好懂，像你在做梦，梦境中感觉有个我在做梦，有人家跟你对话，也有无情从你的心现，“一切法从心想生”，就是这个道理。所以祖师常常讲梦境的比喻，当观诸法如同梦境，现前就在做梦，梦中的境界有人跟你讲话，有人家对你好、不好，就像你在做好梦，做恶梦一样；但是无论是好梦、恶梦，皆是如幻如化，不是实有的。要能去体会、去思惟、去观察，在经典上讲“审谛审观”，仔细去体会、去观察，依着经典去观察，不要依你的妄想，你的妄想是情见，都落在有无、是非、对待、一异这里面。

所以在《圆觉经》讲：“若以轮回心。思惟即旋复。但至轮回际。不能入佛海。”用轮回心，就生轮回见，去思去想，说这是佛教的思想，祖师大德的思想，错了！思想是见思烦恼，祖师没有思想，菩萨没有思想。有一次有位法师讲：“阿罗汉的思想是破身见，没有见思烦恼。”我跟他说：“阿罗汉既然没有见思烦恼，为什么会有思想思想是从见思烦恼来的。”所以用词要注意，你说阿罗汉的境界是离开见思烦恼，所以阿罗汉没有思想，阿罗汉已离四相，没有我、人、众生、寿者，四相化空，全部泯绝，泯绝就是什么都没有。

大乘的四相，没有我、人、众生与寿者，但是我、人、众生与寿者即是常住真心性净明体，大乘的观念是烦恼即菩提，生死即涅槃。这真的不好懂，其实愈是不懂，我们愈要来熏习，愈要来了解，所谓：子孙虽愚，经书不可不读。我们是末代的佛弟子，很愚钝，业障很重，常常着相，见相生心，执法为实有，但是经书还是不可不读！所以我说：“众生在迷，大乘不可不学”，你愈是不学就愈迷，愈是不学，愈没有办法开悟。不要怕它难、怕它深，不要想自己年纪大了不用学，我告诉你，你到了极乐世界，阿弥陀佛还是教你这些，所以我们在这里上先修班，先学、先看、先预习，将来到极乐世界佛一讲我们就懂了。