修行一定要把握机缘


把握当下勇猛精进
—A MI TUO FO—


很多同修都认为:等我世间的事情做好了再来学佛;或是等我钱赚够了、存够了再来学佛,这种观念是不正确的。在这个世间,只要贪欲心不息,没有什么东西是够的,有了这一样,还会想要其他样,真等到你想要的统统都得到了,你也不会想要修行了。


所以问题是在于,自己的这一念妄心没有断,天天打妄想,天天攀缘,攀缘的心没有停止,因此你的钱财就没有赚够的时候,要是等到你这些事情都忙完了,那寿命也到尽头了。坏习气恶业都已经养成了,那我们要拿什么资粮来了生死,来成就


大家要问自己,自己能够检点看看,说是要学佛,到底是把什么法摆在第一位是把佛法还是把世间法摆在第一位




广钦老和尚讲:你心里面要是把佛法摆在第一位,时时刻刻想着、念着,你就是在正法时期。你要是把世间法、你的家亲眷属、你的情情爱爱、你的财色名食睡摆在第一位,那你就是在末法时期


广钦老和尚讲这话相当有道理,是非常正确的。所以我们是处在正法,还是末法,就看我们自己把什么法摆在第一位、摆在最前头


自己去检点看看,你烦恼现前的时候,你还会不会在意,如果会在意,这就是末法,甚至是灭法。因为心念一动,佛知佛见、正知正见就没有了,所以这时佛法灭了。正法跟末法,不在于一万二千年,或多少年,那都是事相上的。


心中有菩提、有正觉、有觉悟,这就是正法。如果迷惑颠倒,一念不察,那当下就处于边地。“边地”就是没有佛法的地方。在你心地上没有佛法,就是处于边地;又夹杂着贪瞋痴,那就是极乐世界的边地疑城。这是会相归性的说法。若自己会修行,就能听得懂。





什么叫”乘愿再来“
—A MI TUO FO—


能坚固自己修行的愿力,坚固自己修行的道心,不随世间意念所转,这就是乘愿再来。要是随顺自己的妄想分别执着、贪瞋痴慢,心随境转,这就是“乘业再来”,这就是凡夫随顺自己的业力、贪瞋痴去走,这是乘业,被业拉着转。所以才会觉得,这事情没有这样做不行,那个事情没有那样子做也不行,这就是执着、就是放不下,这就是虽学佛但没转过来。我们现前要是转不过来,那就不用再提临终要到极乐世界去了,那是不可能的。

因为我们想要往生西方极乐世界,必须具足“信、愿、行”三资粮。弥陀佛有四十八愿接引我们,可是我们现前一个虚假的念头都放不下,那要怎么往生虽然我们每天发愿:“愿生西方净土中”,想着佛有第十八愿,临终十念一念能够接引;问题是你现前这一念,在你还做得了主的时候都放不下,都转不过来了,何况是命终时。


临终四大分离的时候,你的第六意识会进入“乱心位”,乱心位是你会胡思乱想,没有办法掌控,到那时怎么想得起佛!所谓“强者先牵”。如果你世间的意念强,那临终的时候,生死现前的时候,你就会被世间业牵着走。








学佛一定要警觉,要把握时机,认真努力

趁自己身体还好的时候,还有体力的时候来用功、来修行,把无始劫来的习气放下,利用这个虚幻的人生,来成就无上的佛道。这人生如佛讲的:“人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。其实没有什么价值,都是一场空!


所以“何不于强健时。努力修善。欲何待乎。”

要借假修真,成就无上佛道。


END


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文章标题:修行一定要把握机缘发布于2024-01-11 00:16:53