健康长寿的果报

“薄拘罗”─善容尊者，代表“寿命第一”，因为容貌善好，所以称为善容。因为过去生持不杀生戒，所以得九十一劫不受贫夭，也就是不受短命的果报，又曾供养一位生病的僧人感得五种不死的果报，五种不死分别为火不能炮、汤不能煮、水不能淹、鱼不能噬，刀不能割，这五样名为五不死。所以常劝大家要吃素，不要杀生，你就不遭横死的果报。

因为善容尊者持不杀生戒，即使把他丢到水里，也淹不死他，用火也煎不死，被鱼吞了也没死，鱼叉插到鱼腹也没有把他插死，而且寿命非常地长，因为他有持不杀生戒的功德，他连杀生的念头都不动，所以他得健康长寿不遭横死的果报。

所谓“横死”就是现代人讲的发生意外。所以，你想要健康长寿，你想要修行没有障碍，你们一定要吃素。

佛在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》讲的那位仙人就是弥勒菩萨的化身，弥勒菩萨将来成佛的时候，他会制一条重戒，就是“不可吃肉”，吃肉就是犯重戒，犯了佛陀的戒律，所以弥勒菩萨称为“慈氏”，他提倡素食、提倡不杀生，从这一部经就可以看得出来，吃肉就等于杀生。

不光是经典上有讲，在《大智度论》上也有说，吃肉就算是杀生，为什么呢?因为肉不是自然生长而有，一定要夺取众生的生命后，才能够吃得到，所以在《大智度论》中龙树菩萨告诉我们，吃肉就等于杀生。

学佛第一步最重要的就是吃素，你不要有太多的理由，总说这也没办法，那也没办法。办法是人想出来的，不管你身处何方，只要你肯做，就一定有办法，所以我们要求佛弟子一定要吃素，受菩萨戒那更是要吃素，不然你非菩萨。你吃众生的肉，就不是菩萨，菩萨是要度众生的，不是吃众生肉的，吃众生肉的叫罗刹，你受的是菩萨戒，不是罗刹戒。

菩萨戒的弟子也不煮荤，不帮人家买荤食，你或许会觉得很不通人情，可是你顾“人情”就会造业，一旦造业，你自己就要受报，还会恼害众生，也就是前面讲的，你会遇到意外，遇到倒楣的事情。而且佛在经上讲，你吃荤的，修行不会成就，修什么都一样，绝对不会成佛。想要得禅定，也没办法得禅定；想要得三昧，也没有办法得三昧；念佛也不会得念佛三昧。

现在很多净土宗的学人，为什么念佛得不到念佛三昧他肯定是吃荤的，他一定是犯了佛所制定的戒律，所以他念佛、修行不会成就，不会得三昧。

学佛学几十年还是迷惑颠倒，也就是现在人讲的还是“很不像样”，不像学佛人的样子，就是因为他没有遵守佛陀的教诫，回家去还煮荤的给家里面的人吃。有的人还讲，那是戒场法师说可以的。那他不如法，说得不对，你不能听，你要听对的。

他说得不对，他会下拔舌地狱，若他披着袈裟，会下袈裟地狱，这是他的果报。我告诉你，末法很多出家人都是整批整批下地狱的，为什么呢我们之前看佛经，觉得很不可思议，为什么出家人会整批下地狱，原来都是讲戒不如法、传戒不如法、讲经不如法，而且自己也没好好修行用功，所以他的罪报无边，而且又喜欢贪信众的供养，希望人恭敬他，贡高我慢，犯错了也不愿意忏悔，难怪那些人都下三恶道。

当然，在家众也一样，地狱门前僧道多，僧道只到门前，地狱门里面在家众更多，关的是在家人。所以你要清楚，不要认为我们只讲出家人，出家人尚且这么严重，何况是在家人！你在家你还不好好修，你以为你生在末法，是在家人易成就，“末法在家修比较容易成就”这个说法是胡说八道。

你在家里动不动就是儿子、女儿，或先生、太太，不然就是爸爸、妈妈、公公、婆婆，柴米油盐......等等这些事情。这还不含特例、意外的，你的儿女要是听话，这一生还平安无事，要是叛逆一点，在外头给你闯祸了，你自己就要担心。这些事情扰乱你，让你不能修道。

你在公司，我们不讲你赚大钱，就只吃饭糊口而已，你就要动多少脑筋，费多少心思，种种的杂务、种种的事情，让你心一刻都不能停下来，你怎么可能容易修行。

那种话只是一些不想受戒律约束、不想受道场规矩约束的人，在那里胡说的，他认为在家修比较容易成就。实际上，是要万缘放下，不管在家出家，你到如法的道场修行，是这样子才能成就。

为什么因为是释迦牟尼佛讲的，他教他的弟子都住阿兰若，连他的弟子舍利弗、目犍连这些大阿罗汉，都住阿兰若，他们那么好的根器，都住阿兰若听佛讲经，或得三昧，或开悟，或得天眼通，或得法眼净，“法眼净”就是三果阿那含，他们都还要住在阿兰若，何况你是末法的凡夫。

所以，自己的脑筋要清楚，自己是什么根器，俗话讲“人贵自知。”自己根器不好，心容易散乱，对事情容易黏着，自己就要避开这些障道因缘，自己心里要放下，这很重要，关系到修行能不能成就，这部分是介绍善容尊者。