弘法大師十大弟子及法孙

江户时期 弘法大师坐像

在弘法大师十大弟子中，排名第一的血脉传人是真雅。 真雅是弘法大师亲弟，比空海年少二十岁 ，是弘法大师指定的法脉传人，在所有弟子中 ,   惟有他跟如意尼传承了密宗最高大法—如意轮瑜伽念诵法。

真雅也是继弘法大师和传教大师最澄之外，  被天皇御赐法光大师， 足证真雅的智慧和神通力非常超越 。

在弘法大师的传承中，年纪最小是真雅， 最年长是实惠， 弘法大师将教王护国寺 ,  即东寺托付给实惠 ,   可见实惠的地位举足轻重。

实惠往生后，被天皇御赐为道兴大师 。

这一老一少的两位弟子 ，把弘法大师的法脉继承下来，  影响日本真言宗千多年的历史。

 真济

在弘法大师弟子中，真济被认为修行的法术最高，他曾是神护寺的大僧正， 但晚年发生一段鬼魅的爱情故事 。

 传说真济十分爱慕染殿皇后，死后变作鬼魂 ，经常在后宫内出没 ，缠绕皇后 ， 令他一生的事功蒙上阴影 。

真如

真如是平城天皇的三太子，原名高岳亲王，本要继承皇位，因药子之变，卷入朝廷政治斗争， 被贬为僧，拜师空海，被大师称为 「 真如 」， 因他法王子的特殊地位，又是饱经人情冷暖，爱情离合的僧人 ， 因此与大师的感情及关系 ,   非同一般 。

真如喜欢与大师歌曲对答 ，又是绘画及奕棋的能手，  东寺内八大祖师的画像皆由真如所画， 真如以五轮逆修法著名，晚年入唐及赴印度求法，在罗越国 ,   即今日的马来西亚圆寂。

泰范

泰范本为传教大师最澄的弟子，随最澄学习天台教义 .

空海入唐时， 最澄巳是日本宗教界最顶尖的法师，当年的遣唐船因受风浪影响 ， 最澄的船飘到觉庆寺， 学习了天台宗，  回日本后成立天台密宗，  但最遗憾的是 ， 他只拿到二部大法中的其中一部 。 

当空海取回二部大法到日本神护尊，最澄接受大师在神护寺替他灌顶，还让自己的弟子泰范留下，跟随大师学法，打算学成后才召回比叡山。

当时最澄每次均派人将书信及茶叶送给泰范， 可是泰范对最澄愈来愈冷淡， 最后 ，泰范决定留在大师身边，从此再没有返回比叡山 。

泰范不肯回去，令最澄十分难过 ，后来他派遣弟子慈觉大师入唐，将二部大法拿回比叡山。而泰范一直留在大师身边，与实惠同驻于东寺。

真然

       真然是大师的外甥，幼时已有出家的念头。他是拜法兄真雅为师父， 接受金胎二部的秘密灌顶，大师也传授他即身成佛的秘文。 弘法大师入定后，真然掌管高野山金刚峰寺，当了六十多年的管家 ， 是出色的行政人员。 他将二部大法传给圣宝 ， 圣宝开创醍醐派 ，成为小野流之始祖 。

智泉

智泉是大师的外甥，记忆力强 ，善于绘画和雕刻， 曾在灌顶坛绘製诸天灌顶神及菩萨灌顶神二尊图像。 但他在三十七嵗便往生了，令大师十分痛惜。 大师为智泉亲笔画肖像，日本流行的比丘地藏造型，据说便是根据智泉的样貌绘制而成。

弘法大师的十大弟子，还有圆明，忠延，道雄等人。均为大智大慧之人， 延续大师法脉 ，令真言宗在日本历一千二百年到今天，法灯不灭 。

【 弘法大师的法孙 】

宗叡

宗叡是弘法大师十大弟子之后一个重要的人物 。

首先他是入唐八家之一，随真如法亲王前往中国请求秘密大法，获青龙寺法全阿闍黎授胎藏界灌顶 ，又往天台山精心研习三大部，他在中国所获的密教真义，促成他对密教产生了新的思想 .

第二 ,  宗叡与真如一起入唐，一起到印度，真如在罗越国逝世后 ,  由他向天皇及高野山通报亲王的死讯。

第三，宗叡曾是实惠的弟子，是大师的法孙，得到大师的法脉传承。

第四，宗叡未拜入实惠及弘法大师门下前， 他本身修天台密宗，以最澄为师，他与泰范是同门师兄，因此他亦有天台宗密宗的传承。

第五，宗叡与真雅是好朋友，更重要的，他们训练了一个很出色的弟子， 这是弘法大师的徒孙源仁。

源仁

大师入定留身后 , 因弟子修持方式不同，逐渐出现两个不同派系，一派以高野山为主，重视金刚界修持，另一派以东寺为主，重视胎藏界修持。

 直至源仁出现，他将胎藏界和金刚界两部大法两种不同行持方式 ，加以调和融合，成功地协调高野山和东寺。

 源仁融合了弘法大师三位最顶尖弟子的精髓：实惠，真雅， 宗叡，也兼修了天台宗和真言宗的精髓 ，包括真雅的声明及如意轮法，又跟实惠学习了全套密教的教相和事相。

源仁的弟子益信和圣宝 ，均为日本宗教史上的一代宗师。

圣宝

 圣宝受戒于东大寺，成为真然的弟子， 后再受源仁传法灌顶。

 源仁死后，再没有中间人协调二派分歧，令真言宗传至圣宝时，正式分裂成两个派系，一派以益信为首，称为广泽派，代表胎藏界之修持，另一派以圣宝为首，称小野派，代表金刚界之修持。

圣宝开创小野流之真言宗，获天皇赐号为理源大师，建醍醐寺为本山道场，圣宝亦为修验道之祖师，醍醐寺兼具修验道与真言密法，称为醍醐派，是别具特别之真言宗寺庙。

益信

    益信受新密教思想影响，认为真言秘密尽藏于胎藏界，开衍广泽流真言宗 ，获天皇赐号为本觉大师，其弟子宇多法皇被称为广泽派二世 .

宽朝

宽朝是益信的法孙，广泽派得以弘扬，全赖宽朝集此派之大成。

宽朝是宽平法皇的皇孙，十分受器重， 随宽空修习密法，受命供奉高雄山神护寺护摩堂的本尊不动明王，此为现今成田山新胜寺的本尊，宽朝因修此法非常灵验而著称。

宽朝又将理趣经的合刹部分，加入节奏来诵唱，此诵唱法流传后世，成为传法之宝典广泽及小野最后各发展成十二流 ，称为广泽小野十二流 ，或称野泽十二流，又分散出十八个总本山，令真言宗拥有十八个不同本山。