博朵瓦格西说过，如果只专修一法，修无常是最重要的，并从不同的角度，为弟子指出了观修无常的重要性。
他说:“修行死亡无常，一开始可作为进入佛法的因，中间可作为勤修善法的缘，最后也有助于证悟诸法的本性。”意思是
(1)最初:很多人不愿意学习、修行，就是无常没有修好，以为还有很多时间，不急于现在。如果对死亡无常有体认，就会觉得来不及了，生起想修行的紧迫感。
(2)中间:在修行过程中，会因为修持死亡无常，而精进修持各种出离心、菩提心等善法。
(3)最后:最初有修行的强烈动力，中间有实际的修行，最后要证悟法性，也不会有困难。
格西又说:“修行无常，最初是断除今生绳索的因，中间作为舍弃贪恋轮回的缘，最后也有助于趣入涅槃之道。”
(1) 最初:观修无常，可以断除对今生亲友、财富、名利的贪执束缚。
(3)最后:为了解脱，就会依止菩提正法，为了无上涅槃而修行。
又说:“修行无常，最初可作为生起信心因，中间作为精进的缘，最后作为生起智慧的助伴。”
(1)最初:因为修无常，明白轮回没有实义，死亡时，只有上师三宝能救护自己，而生起无比的信心。
(2)中间:生起无常观后，会精进修持正法。
(3)最后:由于精进修行，而能生起无我的智慧。
又说:“如果观修无常，并且能在相续中真正生起的人，起初可成为求法之因，中间可作为修法之缘，最后作为证悟法性的助伴。”
(1)最初:修行无常，就不会天天沉迷在世间琐事，生起求法之心。
(2)中间:因为观修无常，感受时间紧迫，而不断精进修行。
(3)最后:获得证悟法性智慧。
格西还说:“倘若修行无常，并且能在相续中生起无常观，则起初可作为披甲精进之因，中间可作为加行精进之缘，最终可成为无退精进的助伴。”
(1)最初:观修无常之后，就披上了精进的盔甲，立志修行。就像战士上战场之前，要披上盔甲一样。
(2)中间:会真正去行持，付诸行动。
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(3)最后:这种精进永远不退转，不会因为心情、外境、违缘而改变。以上三种精进，都依靠观修无常而得到。?
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
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文章标题：博朵瓦格西对无常的教言发布于2024-03-31 08:58:47
