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来源丨终南壹叁

主播丨佛子嘉恩

佛教的教理,有一个基本的原则,那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟——缘生。

所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合产生各种的现象。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫做缘生缘灭。正因为宇宙间的万事万物，都是缘生缘灭的，都是变化无常的，也就证明一切的现象，都是假有的、暂时的、幻有的，从一个水面的泡沫到整个的世界，乃至太空的星球，都是一样，都不是永恒的。既然不是永恒实在的，就证明是一切皆空的，所以佛教称此道理为“缘生性空”，

佛教一向被人称为空门，原因就在于此。但是，大家对于佛教的空义，又是误解的多。因为佛教的空，是说没有固定不变的事物，这个空，相当于不实在的意思，而不是不存在的意思，多数人以为空了就一切都没有了。

佛教讲缘生性空，是着重于本质的分析透视，从而警惕我们人是生存在幻妄的境界中，不要为了幻妄的名利物欲而变成名利物欲的牺牲品，这就叫做看破，叫做放下。看破的是现象的幻境，放下的是对名利物欲的贪得无厌，而不是否定了现象的存在，所以佛教徒讲本体的空，但仍不能离开幻有现象而存在，因为若无能力解脱生死，终究是在业力的造作于受报之中，业力也是幻有的，但却能够牵引生命的升降而感受苦乐。

在这里，不要忘了：一切现象的幻现幻有，都是由于众生的业力之做感化。因此，若能悟透了缘生性空的道理，便能不受一切幻境的诱逼；不做一切幻境的奴才，而得自由自在，那就是一种解脱生死的工夫。人，一旦不受外在的境界所转，他就可以不造生死之业而能解脱生死或自主生死了。