历史上那些信奉并极力推行佛教的帝王？

在中国古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。有最早引进佛教的东汉汉明帝刘庄，也有亲历亲为苦修的梁武帝萧衍，还有曾经出家而后做了皇帝的农民皇帝朱元璋，更有身为皇帝却执意要出家的顺治皇帝等等。

封建社会，如果皇帝，作为最高统治者开始信佛，推崇佛教、佛法，则势必上行下效，形成一股风气，这对于推动佛教的发展无疑作用巨大。

一首《江南春》就写出了佛教盛行的景象。

南朝四百八十寺

江南春

唐 杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

一、东汉汉明帝刘庄

汉明帝刘庄

从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。

刘庄的佛缘源于一场梦。据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦见神头放白光，飞绕殿庭。次日，得知梦中神为“佛”，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。

当时派去的使臣一个叫蔡音，另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏国（今阿富汗）时，正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛，还用白马驮载来一批佛经、佛像。

永平十年（公元67年）一行四人抵达都城洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院——白马寺。

白马寺

二、南北朝梁武帝萧衍

梁武帝画像

梁武帝是历史上最有名的崇佛皇帝，在位时间四十七年，继位第二年就放弃道教信仰，改信佛教。他深通佛学，著书立说，还创立了著名的梁皇宝忏，为了传播佛法，他还经常亲自登台讲经。梁武帝一生曾经四次舍身同泰寺为“奴”，每次都是由群臣向同泰寺交纳亿万钱赎回。除了他所舍身的同泰寺，梁武帝还修建了许多寺院，唐朝诗人杜牧《江南春》里的名句“南朝四百八十寺，多少烟雨楼台中”就是形容当时佛教的繁荣景象。

大家都知道汉传佛教食素，但不知道这并不是佛教的根本制度，在梁武帝之前，僧人是可以食用三净肉的。梁武帝根据佛教典籍，邀请精通戒律的高僧修订有关戒规，并以皇帝的权威发号施令，颁布《断酒肉文》，要求全国所有寺院僧尼遵照执行，梁武帝以身作则，带头食素，从此汉传佛教食素的规矩就一直沿袭下来了。

梁武帝自从受了菩萨戒后，就严守戒律，虽然身为一国之君，但他的日常生活，清苦得就如同一个苦行头陀。他坚持日中一食，有时因为公务繁忙不能在午前就食，他一天就不再吃饭了，平常穿的是布衣草鞋，戴的是葛布帽子，一个帽子戴三年，一床被子盖两年。他不但勤政，而且爱民如子，确实是一代贤君，菩萨皇帝。

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。

鸡鸣寺 （前身即为同泰寺）

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，始建于南齐永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心。

栖霞寺

三、隋文帝杨坚

隋文帝杨坚有很多传奇故事，我们这里就不多讲了。隋文帝出生在般若寺，从小在寺院长大，由僧人抚养成人，所以在他当上皇帝，建立隋朝后，大兴佛法。他在位虽然只有二十多年，隋朝也只不过三十七年，却使南北朝以来连遭战火的国家变得无比强大与富有，人口之繁盛，国库之充盈，让大唐盛世都为之黯然失色。

在经历了北魏太武帝和北周武帝灭佛事件后，汉传佛教已经奄奄一息，幸亏有这位隋文帝，对佛教的复兴和发展，以及对大唐佛教的兴盛都起到了巨大作用。另外，我国古代沿袭一千多年的科举制度，也是由这位皇帝所创建。

隋代董钦鎏金佛造像是西安博物院的亮点。在一片威严、庞大的历代石刻佛造像中，隋代董钦鎏金佛造像异常醒目，以独特魅力艳冠群像，成为博物院三件国宝级文物之一。

这件藏品制作精美，通体鎏金，金光灿灿，显得富丽堂皇。由高足床、一尊佛、二位菩萨、二个力士、一个香熏和两尊狮等组成。这些均为单独铸造每个都可以拆卸。在高足床的右侧及背面的边和足上，镌刻着发愿文及赞词一百一十八字。通高41厘米、座长24.6厘米、宽24厘米。此文物造于隋文帝四年，由河北武强县丞董钦供养，故造像风格有着明显北齐风格，和长安地域不同。此佛造像成因要追溯至当时的时代风云。

隋代董钦鎏金造像 - 陕西省博物馆馆藏

四、唐朝武则天

武则天是位虔诚的佛教徒，她当上皇帝后，就颁布了一道禁屠令，不准杀生，不准大鱼大肉。武则天精通佛理，尤其对《华严经》特别喜爱，总觉得晋译的《华严经》不完整，还专门派了特使去印度求经，并且迎请了实叉难陀法师到中国来翻译《华严经》。翻译好后，武则天初次阅读《华严经》时，便有所感悟，于是给这部大经题了一首流传至今的开经偈：

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

这首偈语非常精妙，后来很多人都试图改变一些其中的文字，但是都不如意，无论如何都赶不上原作。这首偈语流传至今，成为众多佛家弟子诵经之前不可或缺的发愿文。

卢舍那大佛，是武则天根据自己的容貌仪态雕刻的佛像，乃龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。

龙门石窟卢舍那佛像

五、明太祖朱元璋

在历代著名帝王中，明太祖朱元璋与佛教缘分可谓特别深厚，其对佛教制度亦多有建树。他自幼家贫，十七岁出家为僧，后又做游方僧，他对佛家的慈悲度世和忍辱苦行有很深的体会。因为早期出家的经历，朱元璋对佛法的教义教理了解得非常透彻，所以他护持佛法的态度也是非常明确的。

朱元璋笃信因果，非常注重佛家义理的研讨。朱元璋一生除亲著《集注金刚经》外，还御制佛教论文集《护法集》，写有大量关于佛教方面的诗文，阐述佛教去恶扬善的现实意义与辅政作用。

龙兴寺，位于安徽省凤阳县城北凤凰山日精峰下，为洪武十六年（公元1383年）明朝开国皇帝敕建，是明朝皇家寺庙。

寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。寺宇楼阁规模极为宏丽壮观。据《大明洪武实录》载，有佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。加之朱元璋御制龙兴寺碑文，御书“第一山”碑，更加增加了龙兴寺威严。

龙兴寺

六、清世祖顺治

清世祖顺治皇帝福临

顺治皇帝——爱新觉罗.福林，是清军入关以后的第一位皇帝，清世祖，在位十八年。他是一位佛学素养很高，非常有善根和福报的一位皇帝。在中国历代皇帝中，除了梁武帝外，也就只有顺治皇帝能够放下荣华富贵出家修行了。当然，顺治皇帝到底是出家还是病逝，一直是一个历史难解之谜，但无论如何，顺治皇帝笃信佛教，向往出家的生活，这个是大家一致公认的。

顺治皇帝在他的出家诗中写道：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；百年三万六千日，不及僧家半日闲......我本西方一衲子，为何生在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”

从他的诗中可以看出，即使顺治皇帝最后身体没有出家，但他的心也早已出家脱离世俗了。

出于个人情感表达的需要，痴迷于佛教的顺治皇帝为江南高僧木陈道忞、山晓本皙等人亲笔手书“敬佛”二字。此后，顺治皇帝御笔的“敬佛”二字，经由获赐僧人及他们的弟子之手，先后被制成匾额与碑石，分别供奉在北京万善殿、法海寺，浙江天童寺、金粟寺，江苏慧因寺、包山寺等佛教场所。历经世事沧桑300多年，天童寺的“敬佛”碑至今保存完好，成为一份珍贵的历史文化遗产。

顺治御笔 - 敬佛

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