佛教不杀生、不食肉的教理依据

　　生物一定要死亡;非生物一定要毁灭，所以把死亡也叫无常，民间讲的无常来了，就是打破了相对静止、发生了死亡的突变。然而非生物的毁灭不是消亡得无影无踪;生物(众生)的死亡也不是生命的结束。只是按照一定的规律，进入新的物质循环。这就是缘聚--缘散--缘聚。这个永无休止的循环，就众多生命而言，叫六道轮回。

　　根据佛的教诫：人死不是消亡，人死之后，风散火灭，体如冰石，进而皮肉腐烂，溃易汤疡，直至筋骨风化。如果生前修行成道，则免去轮回而入于涅盘境界。若无所证道，未成正果，则进入论回。可见除了五蕴色身之外，众生死亡之后还必然有进一步运行、轮回的实体。

　　佛在“杂部经三集”中说：“要在一切事，一切物中见缘起”人死之后，五蕴幻灭、六大散缘，虽留下了冰冷色身，同时，又产生了一个短暂的物质形态，叫中阴身。中阴身是死亡之后，进入轮回之前的无色界物质形态。

　　中阴身是人在阳世生活中业力形成的初果;是身、口、意三业的总结;就是人一生行为、语言和思想的定论。遵照因果相续的规律去接受果报、参加轮回。中阴身的存在是短暂的。一旦转世，进入轮回，中阴身立刻缘散。以另一种物质或精神形态构成新的生物体。就像炸弹爆炸一样，爆炸的刹那间即产生能量，随之就变成了其他形态。能量是一个短暂的形态，存在于爆炸之后，弹体变成其他物质之前，这个极短的时刻。

　　中阴身参加聚缘就是进入轮回。六道轮回就是轮回的六种类型。即天道、修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。前三种类型属善道。后三种类型属恶道。众生的循环都在这六种类型中运行，就叫六道轮回。轮回是受报的形式，也是受报的结果。死亡之后，进入什么道，是由各自的业力决定的，叫随业受报。业力是无法改变的，业报也是无法抗拒的。人只能凭借自己的力量改变自己的命运。就是凭借自己的努力改变自己的业力，决定自己在六道轮回中的运行，这就叫命运。提高做人的价值，才能自己解放自己，佛说：。天上人间，唯我独尊。。就是指示众生要实现自我价值，只有自己改变自己的业力，才能改变自己的命运，这就是佛讲的自我解脱。人持“五戒”修“十善”，对社会对人民做善事，有益于社会的进步，有益于人类的幸福，严于律己，与人为善，就会提高自我的人生价

　　总之，不管对佛教称作的中阴身或其他宗教称作的灵魂如何描述。轮回转世之说是存在的。佛教僧俗中曾流传了一首脍炙人口?的韵语说得很好：“子打父皮鼓，孙儿娶祖母;猪羊为上宾，六亲锅内煮”。就是对六道轮回生动而形象的总结。这便是佛教不杀生、不食肉的教理依据。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：净土宗祖师专弘