禅宗公案：开悟的虫

佛法不请不说，不是佛吝啬，如果对方没有虔敬心、渴仰心，你硬要灌输给他，他们不但不会真诚接受，反而可能轻你谤你，反而造下罪业。

蝉和禅不是一回事，蝉只是一种昆虫，一种微不足道的昆虫，可它还有一个响亮的名字叫做知了。这还得了，知了就是知道、明白的意思，看来蝉也算一种开悟的虫子，咱这里暂且不计较这种虫子是不是真的开悟，有道是百草头上祖师意，其实我们眼前的一切都是如来的化身，通过这种叫做蝉的昆虫，我们或许还真能悟出点参禅的道理。

这种昆虫还没有开悟之前，身份很卑微，连个正式的名字都没有，有的地方叫它知了狗，有的地方叫得稍文雅一点，叫它知了猴，反正都不大好听，含有鄙视的意味，谁叫它没进化到位呢可这知了狗好歹也算来到了这个世间，它的前世更悲惨，它们要在暗无天日的地下苦熬苦撑十七年才能钻出地面。对于一只昆虫来讲，十七年意味着什么，它们在世间飞行时不就十天半月工夫么，那可是它一生呀！这样一比较，它在地下的日子那相当于千生万世呀！这很像三恶道。

蝉的幼虫在三恶道的地底下这十多年就不要讲了，苦得一塌糊涂，直到有一天早晨，它小心翼翼、战战兢兢地从地下钻出来，长舒一口气，好 歹出头了，总算被人们认可算个蓝天下的虫了，赐给它个可怜巴巴的名字——知了狗。

这知了狗知道自己还是个没有进化完全的虫，它们身上还裹着一层坚硬的外壳，叫做无明，它们也知道这层无明外壳不打碎，自己就不能解脱自在，不能羽化飞升，就不能成为神通广大的蝉。

这些知了狗渴望着早日开悟，早日成为蝉，因为它们听说在真正开悟解脱成为蝉以前，它们是很危险的，它们周围有很多以昆虫为食物的凶恶动物，它们随时可能被吃掉。因此这些知了狗很着急呀，它们有的就拼命折腾造作，想撑开身上那层硬壳，可总是徒劳，有的就辛苦跋涉四处寻找能够帮助它们开悟的善知识。可它们并不知道真正的蝉、真正的善知识什么样子，只是听说蝉有翅膀，会飞行，还会叫出声音，就凭着这点有限的知识想找到蝉谈何容易，这世界上的陷阱骗局太多了，有的大公鸡搞了好大的蝉学道场，每天都举行盛大法会，它自称蝉王，标榜自己功夫盖世，神通广大，并有很殊胜的秘诀，所有的知了狗只要经过它的神通加持，顷刻时间就可以开悟成蝉，凡是不肯投靠它、不肯听它说教的知了狗都必将蒙受巨大灾难，统统堕入十八层地狱中去，于是成千上万的知了狗都到大公鸡那里赶法会去了。

这些可怜的虫子哪里知道，这大公鸡是专门以吃昆虫 为生的大魔头，可它们还是免不了上当，在它们模糊的眼中，那大公鸡真的飞行自在，有很大的翅膀呀。可悲的是这世上的骗子太多了，而且都很有招数，还有许多乌鸦、黄雀之类，它们也热衷于或办道场，或办训练班，或建立基地，或开网站博客，它们都宣称自己是开悟的蝉师，还时不时地扑棱几下翅膀，以示它们的确具足神通。

这些大公鸡、黄雀和乌鸦们为什么要这样搞呢这不奇怪呀，它们是以昆虫为食物的动物呀，这么多知了狗要修蝉，这就是经济增长点呀，这么好的热门项目不开发岂不可惜！它们可不管你开悟不开悟，它们也不想成蝉，只要我能发财就可以，捐钱捐躯还磕头的傻子不骗白不骗呀！知了狗们怎么有能力辨别真假呢很多都投奔这些“大蝉师”们去了，其结果可想而知。

生命就是这样艰难，环境就是这样凶险，要修成一个知了道理的蝉多不容易，这些幼虫经过多少年头才好不容易熬出头成为知了狗，而知了狗又要面临如此众多的凶险，真正有机会开悟成蝉的不占多数。当一个知了狗真正成了蝉，它就明白了，它就会发现一个最伟大的事实，那就是每个知了狗都是可以开悟成蝉的，蝉不是修成的，它是每个知了狗的必然指向，知了狗其实不需要任何的造作和功夫，它只需静静地待着就可以了，尘劳、妄想、折腾、造作或喋喋不休的争论只会给自己制造烦恼增加危险。

谁能够歇下心来老老实实地安心打坐，谁就可以开悟成蝉，不需要攀缘，只需看着自己，和自己在一起，生命本身会给你一个说法，因缘时至，那层坚硬的无明外壳会自动打开，那一刹那石破天惊，那种生命解脱的喜悦无以言表。

可是当一个知了狗刚刚脱去那层外壳时，它的眼开了，成了蝉，它便看清了一切，这时它才真正意识到自己的危险，它看到了那么多的知了狗纷纷攘攘地投奔了大公鸡、黄雀和乌鸦它们，成了人家的盘中餐，然而它不敢呼喊，更不敢说自己开悟了，因为它此刻翅膀还没张开，不会飞行，皮肉娇嫩，神通还未现前，一旦暴露目标，后果不堪设想，大公鸡、乌鸦 和黄雀会轻而易举地把自己吃掉。

即使大公鸡它们不来找它麻烦，那些闹哄哄的知了狗们也不会放过它，要知道那些知了狗们分别心可重得很，别看它们迷迷糊糊未开正眼，可它们十分关心谁开悟谁没开悟，可愿意计较谁是真蝉假蝉啦，你若说你开悟了，你是蝉了，那这些知了狗就会怀着嫉妒、好奇等种种复杂的心态拥过来抓你、挠你，一边抓一边挠，嘴里还要说，你开悟了，为什么不会飞呀为什么没有神通呀为什么连我们都打不过呀

而你这个刚出壳的蝉，翅膀还没变硬，身子嫩得很，又没有了原来那层保护壳，哪里经得起它们这么多知了狗的抓挠呢不一会儿就会被抓挠死的。

因此，凡是真正开悟的禅者，必然看得清这世间的凶险，一般都要有一个韬光养晦、隐遁不语的过程，像六祖惠能那样的大祖师不是还要躲到深山猎人群中躲避追杀么

弘法是要看机缘的，连释迦牟尼那样的大圣人，开悟后还要认真观察思维因缘，以决定自己是否该出山弘法，他悟到了众生都有佛性，只因妄想执著不能证得，这就像所有知了狗都可能成为知了，只因乱跑乱动而丧身失命一样。

你若让他们都摄六根，歇心息念好好待着，他们大多不听，你有什么办法呢你度得了谁你能度的只有那些想听你劝告的人，因此，释迦牟尼也是由于有天人劝请才开始弘法的。

佛法不请不说，不是佛吝啬， 如果对方没有虔敬心、渴仰心，你硬要灌输给他，他们不但不会真诚接受，反而可能轻你谤你，反而造下罪业。

这就好比蝉度知了狗，蝉要说实话，讲平实的道理，而那些大公鸡、乌鸦、黄雀之类，都在自吹自擂，夸大其词，说玄说妙诱人上钩，那些知了狗们有几个不贪大贪神贪玄呢所以真蝉师的道场没有大公鸡、乌鸦、黄雀它们的道场兴旺也是正常的了。

看看这个热闹的世间吧，最大的庙，最大的佛，最大的塔，最大的法王，最大的东西太多了，烧香成把成盒成堆甚至成垛地烧，那叫“甩香山”，烧得火光冲天，供品也堆积如山，拜佛先掏门票，钟声拍出天价，佛台上摇卦抽签，禅师呢真正的禅师，真正的佛法在哪里呢

（本文摘自：《宁心——禅宗公案的沉思顿悟》， 赵文竹，出版社：文化艺术出版社）

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