近十多年来，每天来访的信徒，大部分话题，都是在探讨是否要“离婚”，关于这个话题，我从佛教角度谈谈个人的看法。
慈悲精神是佛教的根本精神，目的就是要让众生得到安乐。离婚必将导致夫妻双方，双方父母，尤其是子女等从中受到伤害，这与佛教的慈悲精神相违背。而重新组建家庭也未必能够美满，由于双方都曾经受过伤害，往往抱着“吃一堑长一智”的心态，自我保护意识特别强，不容易信任对方，也很少会考虑对方的感受，如此必然降低再婚的幸福指数。
二、违背自己誓言。
结婚时，请亲戚朋友作证明，并发誓要永结同心白头偕老，离婚即是违背当初的誓言。即使重新组织家庭，也不一定会好好珍惜。
三、负面的世俗导向。
离婚对社会风气产生不良影响，特别是名人夫妻离婚，必然产生负面的示范效应，让大家都误把婚姻视作儿戏，甚至认为离婚是种时尚，导致离婚率居高不下，这样必定对社会的和谐与稳定产生负作用，因此，建立和谐社会必须从和谐家庭做起。佛教也不反对离婚，佛教认为万事万物皆是因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，婚姻也不例外。如果因缘真的尽了，那也只好随缘，但这并不代表佛教赞叹离婚。在离婚这件事上，佛弟子要深思熟虑，如果真的要离，也要站在利他的角度去充分考虑对方以及父母子女等，尽量不要让自己的决定伤害到更多人。正所谓“随缘了旧业，切莫添新秧”，佛弟子不管决定结婚还是离婚，都要建立在能让双方更为幸福的基础之上，就算要离，也要充分考虑对方的感受，做到好聚好散，不要因为离婚而让双方结下恶缘。纵然分开也要相互尊重。
在此我提几项个人观点：
一是切不可把婚姻当儿戏，即便分开也要相互尊重。所谓“欠”就是彼此之间恩怨不清。认清楚这道理之后，我们就应该朝“冤家宜解不宜结”的方向努力，不能够老是以“不是冤家不聚头”来搪塞，继续互相折磨。那么，冤家一直做下去，来生还要做冤家，彼此痛苦，总是还不清。如果夫妻间彼此觉得不合适，不能够互相体谅、互相忍让、互相尊敬，那就要反省。不要像山上的水，总是往河谷里、海洋里流，越流越远，越来越加深夫妻间的不和，应该及时警惕、回头是岸。既然做了夫妻，在日常生活中要见微知着，要从小的地方开始反省，不要为了鸡毛蒜皮的事，老是彼此计较、争吵。一旦结婚之后，就要作“共同生活一辈子”的打算。如果后来发现实在没办法再生活在一起，那么与其老是在打架、吵架、做冤家，也许分开会比较好一点。但是，切不可把婚姻当儿戏，切不可轻易地考虑离婚。纵然分开了，之后还是要做相互尊重的朋友，不必永远做冤家。有的人在分手之后，还会爱恨交加，彼此伤害......我们面对任何事情都应三思而后行，不要盲闯，否则，一失足成千古恨。
二是以佛法智慧为爱情保鲜。佛教里说，修菩萨行有“四摄六度”。“六度”分别为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。我在此根据佛法中的“四摄六度”提出了“爱情六度”，即体贴度、耐心度、洁身度、持续度、专一度、精明度。体贴度就是布施，耐心度就是忍辱，洁身度就是持戒，持续度就是精进，专一度就是禅定，精明度就是智慧。（个人观点，仅供参考！）
【宣说禅语】
包容别人时，双方的问题就解决了。
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文章标题：【天地人】浅谈佛教婚姻观发布于2021-05-08 13:51:09
