我在人间只此回
袁世凯的儿子袁克文素来仰慕吕碧城的才华，袁世凯闻得吕碧城大兴女学一事，亦是深感佩服，叹其才德，袁世凯就任中华民国大总统后，袁克文又向父亲建议聘请吕碧城出任女官，“再没有比她更合适做您的秘书了。”，吕碧城进入新华宫担任大总统的公府机要秘书。后袁世凯欲称帝，吕碧城不屑袁世凯及其追随者之所为，毅然辞职，携母移居上海。她与外商合办贸易，仅两三年间，就积聚起可观财富，成为富甲一方的女商人。
1919年，碧城在出国前至京津访友，时谛闲法师在北京讲经，碧城闻讯前往谒见，并请求谛闲法师开示。法师说：“欠债当还，还了便没事了；既知道还债辛苦，以后切不可再欠了。”凡夫如何能在此世不再欠债还债此番话令碧城若有所悟。
碧城对净土的信仰，从她的文中可以推知，早在1929年左右便已成熟坚定。她的《莲邦之路》一文中记曰：“约十载前，予寓英京伦敦，常往使署，与其秘书孙君夫妇等作樗蒲之戏(俗名噪麻雀)。某日，孙夫人捡得印光法师之传单，及聂云台君之佛小册，作鄙夷之色曰：‘当这时代，谁还要这东西！’予立应声曰：‘我要。’遂取而藏之，遵印光法师之教，每晨持诵弥尊圣号十声，即所谓十念法。”
吕碧城的这一学佛因缘颇为奇特，连她自己也感叹道：“遇佛法于海外，已属难事，况此种华文刊品，何得流入英伦，迄今犹以为异。然倘不遇者，恐终身不皈大法，险哉！”像吕碧城这样的皈依佛法，恐怕是独特的，她自己说：“此种机遇，似有定数存焉。”
她的信仰趋向坚定，是源于一个奇妙的梦。同上文又说：“顾予虽习净谛，尚未能深信不疑。其年（即西历1929年），值11月17日，俗所谓弥陀圣诞，予购菊三朵，供于圣像而祝曰，‘若我得生净土者，恳佛赐予微兆。’是夜睡时，初亦乱梦纷纭，但于杂乱梦中，忽似影片之展。清景现前，为平阔之水，水面茸茸有物，趋进谛视，则皆莲芽，极为繁密。倏忽景片又换，则水中有篱或栅之类……两列并列，微露其端，如电车轨路，莲叶已展大于此路式之中。予梦中自语曰，‘此是谁种莲于路中’而于‘路’字之语音特别高重，遂醒。
猛忆昼间所祷，此不啻佛告我曰，汝莲邦有路，今始萌芽耳。且此梦结构巧妙，盖莲为水中植物，而路皆土石所筑，故按理莲不能生于路中。唯予所梦之路，乃在水中，由篱栅划分水面而成路行，故莲得生其中也。不唯梦境巧妙，而且意义切合，又为即日所得之答辞。予于净土，自此遂深信不疑矣！”
白日祈祷，是否莲邦有路（得生净土否）；当夜梦中现净土之相：莲生水中，水中有路。莲本不生于路中，而此莲中有路，寓以念佛名号，莲邦有路，必生净土。弥陀以梦启信，岂可思议哉！
碧城信佛之后，食素念佛，并且力行种种佛事。1929年5月，她接受邀请，代表中国出席国际保护动物会在维也纳召开的会议，并登台作了精彩绝伦的演讲。她说：“要想避免人类流血，便须从餐桌上做起。”令与会代表感动、惊叹。
1932年，碧城将欧美各国佛教发展资料，汇集成书出版，名为《欧美之光》。
1933年，吕碧城从瑞士回国，在上海寓居，捐款十万元给红十字会，倡导动物保护。
1937年，“七七事变”后，她再次出国，辗转于欧美国家，致力于倡导佛教，希望用佛教的慈悲理念呼吁“护生戒杀”，来阻止野蛮的战争。她叹神州陆沉，其诗词悲愤哀感，如：“孔雀徘徊，杜鹃归去，我已无家。”
1939年，第二次世界大战爆发，吕碧城由瑞士返回香港，潜心学佛，并对净土三经多有深研。碧城曾对《无量寿经》四十八愿唯除五逆之句，与《观经》许五逆往生，提出疑问。
《印光大师文钞》中对此答复言：“《无量寿经》乃至十念，咸皆摄受。‘唯除五逆，诽谤正法’者，此约平时说，非约临终说。《观经》下下品，乃约临终已见阿鼻地狱至极之苦相说。其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念，虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。由时事不同，故摄否有异。”
显然，此时她已预知时至。
吕碧城，这样一位才华盖世的奇女子，最终甘于老实念一句佛号，往生西方，可谓极智慧却能还愚痴，还愚痴却契出世间大智慧也。
END
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