杨广虽然年轻，但在灭陈的战斗中，就显示了他过人的才干。调往扬州主持工作后，他立刻调整了策略，放弃简单粗暴的高压政策，采用了怀柔的态度，他不像他的父亲那样歧视南方人，而是格外尊重南方文化。他把自己的陕西口音改了，学会了扬州话，重用南方的知识分子，搜集整理江南文化的典籍，出钱赞助了当时南方著名文化人潘徽老师，以及众多知识分子共同编辑的《江南集礼》120卷，他的王妃萧氏是梁武帝的后人，对江南文化也很熟悉，他自己小时候写作文，也常常模仿前面提到的那位庾信老师的文体文风，使得他更懂得如何尊重江南的知识分子。这些举措，大大缓解了旧陈势力和隋朝新政的对立情绪。在军事上，一边打击叛乱，一边想方设法招抚叛乱者。比如当时的名人陆知命，杨广就成功地做通了他的统战工作，在陆知命的帮助下，有十七个城的反叛者投降归顺。岭南也叛乱了，杨广没有采取暴力镇压，而是请陈后主给叛乱首领写了信，并且随信送去了当年叛乱首领送给陈后主的礼物作为信物，很快叛乱平息，而且，叛乱首领还冒险去说服后来的岭南其他叛乱者，成功地平息了乱局。
宗教不仅仅是一个信仰和精神层面的问题，也是一个政治问题，杨广在这个领域下了大力气，很难想象，这是一个二十出头的年轻人能干出来的事情。杨广，能成为后来的隋炀帝，确实有他的道理，他在这方面的性格和能力显然和他的信仰有很大的关系。作为智者大师的菩萨戒在家弟子，确实展现出了菩萨心地和菩萨手段，一系列的举措客观上确实让很多生灵免受战火涂炭。智者大师被迫走出山林收下这样一个弟子，当然不是一个简单的佛事活动，也不是一个简单的皇子的个人兴趣爱好，而是那个时代整个政治活动中的一部分。事实上，当时被杨广请出来的有影响的南方佛教僧人不是只有智者大师一人，还有当时的江南名僧靖松、智矩、辩义、法侃、吉藏、慧觉、智琰、慧乘等等。杨广不仅广泛团结佛教僧侣，还积极建设佛教图书馆，协助僧人开展佛教研究，资助经典整理和抄写，并且建了四座道场，其中两座是佛教的，两座是道教的，恭请了道教的高道来住持。
总之这位年轻的皇子，前期确实是刷屏了有信仰有文化的爆棚正能量，而小心翼翼的智者大师没有住在杨广为此专门创建的两座佛教道场里，应该算是一种与政治保持距离的态度。
当时扬州有一座梁武帝的儿子昭明太子创建的书院，智者大师临时住在那里面，给书院改了个名字叫寂照院，算是一座佛教寺院了，杨广曾经过去听大师讲经，表示对大师的敬重。如今这个寂照院还在，已经改名叫旌忠寺。
果然，杨广后面的人生和历史上所有权力的争夺者一样，大片级的争奇斗艳波澜壮阔，功过可能谁也没有他自己心里清楚。
不读史，我们都以为智者大师作为一个开宗立派的祖师，一辈子一定是拽得不得了，其实哪里有那么回事，哪个祖师的背后不是如履薄冰的谨慎抉择。
做祖师，不只是自己修行好就够的，还要为佛教的存留、发展披肝沥胆，光是舍己为人还不够，喊口号更没戏，要真的有智慧，有能力，该妥协妥协，该争取争取，在极其复杂的政治环境中，为后人开辟出一条既符合佛陀的戒律精神，又与国家社会相适应的道路来。
不然，万一走偏了，传给后人的，天知道是什么样的佛教……
祖 未
师 完
故 待
事 续
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：江阴定峰寺
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
防采集机制启动，欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：大师的这位在家弟子，实在不简单发布于2021-05-08 14:17:26
