百字明,念诵,功德,忏悔,外续部,内续部,圆满,宝瓶,灌顶,宝瓶灌顶希望帮助大家更好学习知识,把语学会帮助自己和身边家人和朋友 弥陀佛!

 

咒语功德介绍和附带MP3版方便大家学习咒语,阿弥陀佛

 

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导读

 

诸恶莫作众善奉行
自净其意,是诸佛教。

 

 

 
每天早上念21遍百字明,不仅可以加持堕罪,不令增长,同时还可以清净当天的语障,使所念的经咒更具加持,为别人说法时,也能令其获得更大利益。
为什么有些上师说一句话,就能为整个世界带来巨大利益同样是语言,为什么价值不同其实,就是因为说者的相续有差别。比如,凡夫人说一句话,文殊菩萨也说一句话,同是一句话,力量完全不同。因此,语业清净的人,不管是念经还是说话,其能力自然超胜。
当然,修百字明不仅能遣除语障,身、心的障碍都能遣除,有无量无边的利益。这些利益和功德,要讲的话,一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是:我们现在身处轮回,又到了这么一个时代,能遇到百字明,实在是非常难得;而有了机缘,又不赶紧忏悔的话,一旦离开世间,被罪业坠下深渊,那就太可惜了!
所以,即使不能像以前的大德那样,百万、千万地念,但把百字明作为长期的功课,也应该是可以的。比如,每天早上念21遍,长期地念,甚至一辈子都念,把忏悔融入日常的生活,这样过一生,应该是很有意义的。

 

 

 

百字明到底讲了什么

今天我想给大家讲一下百字明。

 

百字明,顾名思义应该是一百个字,但不管是梵文还是汉文,其实都不止一百个字。

 

百字明,又叫百字赞,唐朝好多佛经中都有,包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏,他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部,其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多,百字明则讲得特别多,尤其在不空翻译的经典续部中,非常非常多。

 

 

百字明的念诵方法,藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明,比如,现在我们念的“班扎”,他翻译成“嚩日啰(发音:哇拉)”,其他的很多都基本上相同。

 

 

今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释,以及藏地一些续部的注释来解说的,虽然他们的解释方法有所不同,但我总结性地给大家做一个介绍。

 

其实百字明究竟忏悔了什么,从解释出来的意思看不是特别明显,但实际上它是一种很甚深的忏悔方法,是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶,与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。

 

当然,百字明有外续部的解释方法,有内续部的解释方法,还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众,有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过,所以我就以显宗和外续部相结合的、容接受的、不会变成泄露秘密的方式,做个简单介绍。

 

 

金刚萨埵百字明

班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。

 

1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅

 

嗡:文首祈请诸佛菩萨的呼唤词,是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思,也有愿吉祥的意思。

 

班扎萨埵:班扎是金刚,萨埵是勇士,翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲,也可解释为金刚萨埵。从意义上讲,金刚指空性,万法本体皆空;萨埵指方便,也就是方便和空性无二无别。其实,悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。

 

萨玛雅:意为誓言,有戒律和保密的意思。

 

嘛努:本来是阿努。阿是否定词,阿努是不要的意思,但念诵的时候,因为印度梵语的语法规则,发音变为嘛努,当然这要学了声明学以后才知。梵语的变音规律,我在这里不讲,我也没有学过声明学,也不太好懂。我翻译《智者入门论》时,后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照,当时我翻译也不是,不翻译也不是。如果不翻译,则篇幅不全,原文上有这一段;如果翻译了,谁也看不懂,因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料,给翻译出来了。所以,有时候也遇到过这类翻译上的困难。

 

巴拉雅:护持随后。

 

全句的意思就是:啊,金刚萨埵,请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。

 

当然,还可以解释为:祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言,不要放弃我们这些众生,一定要护持我们。

 

大多数的解释方法是后者,即请金刚萨埵永远不要超离誓言,让我们得到护持。

 

每个众生都具有如来藏,本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密,只不过是我们没有认识而已。所以,从比较深的层面讲,众生反观自心时会发现,自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了,祈请金刚萨埵加持,让我们再次回归。

 

2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇

 

班扎萨埵:金刚萨埵。

底诺巴:您。

底叉:安住

知桌:见闻。

美:我。以下所有的“美”都是“我”的意思。

巴哇:请。

 

总结起来:啊,金刚萨埵,请您稳固地安住于我。

 

我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”,底叉有融入自身的意思。迎请以后,祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。

 

按照生圆次第来讲,这里观想自己是誓言尊者,金刚萨埵是智慧尊者,通过祈请,智慧尊者融入誓言尊者,生起次第中专门有这样的修法。当然,从更究竟的角度讲,誓言尊者和智慧尊者无二无别,我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的,没有自他之别。但如果你理解不了,可以解释为金刚萨埵是一尊佛,迎请他融入我的身口意,与我的身口意无二无别,以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持

 

 

念诵百字明108遍则往昔所造的一切罪障及失戒,必定全部得以清净。

 

3、⑴苏埵卡约美巴哇

 

苏:圣妙。

埵卡约:享受、大乐。

美:我。

巴哇:请。

 

苏埵卡约美巴哇:请以大乐令我满足。

 

观修金刚萨埵时,金刚萨埵会降下甘露,令我获得俱生智慧,得到业障清净、满众生愿的悉地。

 

⑵苏波卡约美巴哇

 

苏:圣妙。

波卡约:“无二智”或者“增长”之意。

美:我。

巴哇:请。

 

合起来是:请金刚萨埵赐予我无二智慧。

 

如果是修无上,则通过四种灌顶,可令自己最后认识无二的自然本智。

 

4、⑴阿努RA埵美巴哇

 

阿努:随后。

RA埵:贪欲、贪爱。

美巴哇:请赐予我。

 

阿努RA埵美巴哇:随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。

 

所谓贪爱,就像《文殊真实名经》所讲,“离贪即大贪”,远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱,但这种贪爱与世间的爱完全不同。

 

⑵萨哇斯德玛美扎雅叉

 

萨哇:一切、全部。

斯问:悉地、成就

美:我。

扎:极为、非常。

雅叉:赐予。

 

萨哇斯德玛美扎雅叉:请金刚萨埵赐予我一切悉地。

 

忏悔以后,我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障,获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲,如果不具备清净的誓言,修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言,死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法,但最好是罪业得以清净了,否则,罪业特别重的话,也是往生无望的。

 

 

5、⑴萨哇嘎嘛色匝美

 

萨哇:一切。

嘎嘛:业。

色匝:虚词,没有什么意思。

美:我。

 

⑵则当协央格热

 

则当:心。

协央:善良。

格热:这里的格热不是“上师”,而是“请赐予”。

 

合起来是:请赐我以善心来摄持一切业。

 

所有的业不要用恶心来摄持。希望在座的人也这样想,一切所作所为,哪怕没有无伪的善心而仅是一种改造,也要通过改造逐渐转变自心。心善则一切善,如果心恶,表面上修行也好,慈善也好,做什么都没有意义。

 

也许是前世恶业吧,有些人的心经常产生恶念。前段时间我遇到一个佛教徒,他说很想杀人,“不管什么身份的人在面前,我精不太正常的时候可能会杀人,你们要注意哦。看看我的眼睛红不红,如果眼睛红,不要坐在我附近,不然我都控制不住自己……”前世的业一旦现前,有时候确实无计可施。佛教有一种说法,如果众生的业非常深重,佛陀的妙手也无能为力。

 

所以,我们要注意自己的言行举止,否则心就没办法转变。

 

6、吽、哈哈哈哈吙

 

吽:是五方佛的种子字,也就是用五方佛的五种智慧来摄持。

 

哈哈哈哈:这四个字,分别代表四喜智慧——喜智慧、殊喜智慧、极喜智慧、俱生喜智慧。也就是说,通过以上祈祷,祈愿我相续中生起这四喜智慧。

 

修生起次第和圆满次第时,有时候会观想甘露降在身体的不同位置,如顶间、喉间、心间等,依次产生喜智慧、殊喜智慧、极喜智慧、俱生喜智慧。这四种智慧再细分的话,又分为十六种智慧。

 

当然,还有一种理解方式,就像《经庄严论》中所讲,四种智慧是妙观察智、大圆镜智……也可以这样解释。

 

吙:印持。印持什么呢不管是现前的四喜智慧,还是佛种子所摄的一切,全是空性的对境、清净的有境,也就是说,能取和所取都得以清净,这用“吙”来印持。

 

我在网上看到一种百字明的解释,不知道是谁讲的,说“哈哈哈哈吙”是佛的五种智慧,但我查阅的相关资料中没有这么说,也不太清楚是对是错。

 

按照前辈大德的讲法,“哈哈哈哈”是四种智慧,“吙”是境与有境无二摄持的一种咒语。

 

总之,心很重要,心是一切的作者,最后我们得到清净时,获得了五方佛的智慧,以此来印持。

 

 

7、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇

 

⑴班嘎哇纳、萨哇达他嘎达

 

班嘎哇纳:出有坏。

萨哇:一切。

达他嘎达:“达他”是“善”,“嘎达”是“逝”,即善逝、如来。

 

合起来是:一切出有坏善逝。

 

⑵班扎嘛美母杂

 

班扎:金刚。

嘛:不。

美:我。

母杂:放弃。

 

合起来是:祈请一切出有坏善逝,不要将我从金刚三昧中舍弃。意思是让我不要破誓言、让我不要离开如来的三昧耶。这里的金刚,指的不一定是金刚萨埵,而是如来的金刚三昧耶,也就是身口意的三大誓言。这是一句祈祷文,祈祷的对境是一切如来。祈祷他们加持,让我以后不要再犯错了,不要离开佛的金刚三昧耶。

 

⑶班扎巴哇

 

班扎:金刚。

巴哇:赐予。

 

合起来是:请赐予我成为金刚者。

 

金刚者就是诸佛菩萨,诸佛菩萨在任何场合,心都是坚定的,根本不会退失誓言,绝对不会舍弃众生,舍弃正法。所以,请加持我的心也变成金刚心,不要变成玻璃心——遇到一点点坏事,又哭又闹又伤心;遇到一点点好事,开心得不得了,得到一个巧克力都连蹦带跳。我们藏地有种说法:“一根针丢了,心就碎裂了;得到一根线,心乐得爆炸了。”这样是不行的。

 

我们应该祈祷诸佛菩萨,让我不要离开金刚三昧耶,让我成为金刚者。

 

8、嘛哈萨玛雅萨埵啊

 

嘛哈:大。汉文佛经中常译为“摩诃”。

 

其实,咒语有不同发音也不要紧。比如观音心咒,用康巴语、拉萨语和安多语念起来都不同,“嗡美呢呗美吽”“嗡玛呢呗咪吽”“嗡玛呢叭咪吽”。如果你有信心,念哪一种都能得到同等的加持。

 

前面的“哈哈哈哈”,在唐密中发音是“呵呵呵呵”,我们可根据自己的口音,按哪一种来念都应该可以。

 

萨玛雅:誓言。

萨埵:金刚。

 

合起来是:请赐我安住于大誓言的无生智慧中。

 

萨埵,是勇士,这里指无生智慧。大誓言是诸佛菩萨的身口意,永远也不可摧毁的一种誓言。

 

啊:诸佛之语的种子字,即无生空性。

 

最后的“啊”字,指以上全部用空性来摄持。密法的有些念诵文中,经常有“啊、啊、啊……”包括修断法的很多仪轨里,最后也是用“啊”来摄持。

 

网上有人说,在“啊”字后面,还可以加“吽呸”,每个字代表不同的修法。但这种说法有没有依据也不太清楚。

 

以上简单解释了百字明的意思,希望大家一定要懂得它的功德。

 

 

 

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文章标题:清楚懂得《百字明》的意思,念诵时,功德将会增上数倍!发布于2021-05-08 19:06:23