《觉源》怎样做一个健康的人(19)

怎样做一个健康的人

第二部份：学员提问

2007年6月3日海空法师四川大学工商管理学院讲学

十六问：法师我有个很现实的问题想问一下，前天我跟我们的领导，探讨一个事情，我们那边有一个狩猎场的项目，你讲的佛教思想要放生，狩猎场我们感觉就有点是杀生的场所。当时我在给这个领导交谈到时候，我们也谈到这个问题。他就说：狩猎场国家有规定，哪些属于养殖性的动物，哪些可以作为狩猎场的，保护动物，肯定是不能杀的。可不可以这样做，我们一方面弄些养殖类的鸡呀、兔子类的动物打来玩，为旅游服务。然后将所得收益的一部分拿出来，去救助一些野生动物，毕竟这是个现实存在的事情，你觉得对不对这个事情到底能不能做

答：你说的这个问题更尖锐，你要说不杀生，我们喂猪的目的是吃肉，宰杀猪是人们生活的需要，好比猪也有罪呀我问你受过菩萨戒没有是不是居士(答：不是)。那就好回答你，你的行业是属于养殖业这一类的，你所养的东西，它最终是被人杀掉，如用鸡呀、鸭呀等这些动物，拿到动物园去喂老虎，这个该怎么办可不可以做我认为要这么来考虑，你要把它分成两个部分来想，你喂动物，你是以一种平等心去喂它，是为了它好好长大，这是你跟它的一种缘分，你把它养大，让它少受痛苦，你敬业就行了。至于它将来遭什么果报那是由动物自己的业力而定，如果它被拿去喂老虎，它总是以前把老虎整死了，后面的事你就不管那么多了，只要你兢兢业业的做你的事，你是诚心的，你没有杀害它的心，就对了，你为了把企业搞起来，那是没有罪的，你把它养好就行了。好不好

十七问：法师你好今天下午听了你的演讲，你讲得非常精彩，也非常得受于你的教益，这里我有两个问题，第一个问题是，因为我在十八九岁的时候，就开始在研究易经了，而且也小有所成。几年前我到河南嵩山少林寺去，少林寺的旁边有一个达摩祖师洞，其大徒弟所断臂的地方。有两个朋友陪我一起去的，当时有一对夫妻，他们看见有一个四十来岁的和尚在那里，就过去找他算命，算了命之后，就给了60块钱给那和尚，而那个和尚当场就说：“你这点钱太少了。”他们说这次钱没带够。他们走了之后，那个和尚就在后面骂人。第二个问题是，现在旅游景点寺院门票收费很高，尤其是嵩山少林寺，而且网上现在讨论也非常激烈，在过年过节期间，几千块钱买一支香。第二个问题，我觉得是一个探讨性的。我有一个师姐，她在习修佛法，应该有十五年以上了，她比我大几岁，但是在她的婚姻上面很是不幸，她是一个非常优秀，各方面都很好的一个女孩，学修了那么多年，她在婚姻上面为什么还会出现一些问题，始终结不了婚。她来找我问原因，我用易经上面的思想跟她讲，说是她命中不见夫星，请问大师谢谢！

答：你这两个问题，我还乐意回答，你说你是研究易经玄学的，从66年到78年，这12年恰好我也学道，懂得一点这方面的知识。但是佛教里说：“一切法，都只能在心内求，不向外求玄”。我是在学道学到没有学的了，才皈依佛门的，那时还能三花聚顶，踏罡布斗，披发杖剑样样都会了，已达到这一步。我觉得学道还是不能了生脱死，所以就皈依了佛门。你刚才所提到的问题，而在佛教里面这些问题就是一个悲哀。任何教派、任何社会上都有良莠不齐的现象，一个出家和尚去给人家算命、测字、看相，原则上是不应该的、也是不允许的，至于收别人好多钱的问题，对佛弟子来说不应该在钱财问题上做文章，更不应该在这方面去设置众多的规矩。如像少林寺门票收好多钱的问题大家都有非议，我们在今天不讨论它，那是他们旅游局的问题，旅游景点收钱现在是一种社会现象。佛法是诸法因缘生，佛法的存在有几个大的因缘，因时节因缘故、众生因缘故、诸法因缘故。由于有这些缘才产生这种法，我国在改革开放开始的时候，有人提出“宗教搭台，旅游唱戏”的口号，而实际上是宗教在为旅游服务，把宗教作为一个旅游的招牌来宣传，结果宗教就成了一个展览品。所以佛教对于商业化的问题，你在庙子里去出多少钱，又拿多少钱去烧香、求福保平安，因此庙子就成了保险公司，我们不要把庙子里的和尚，或菩萨当成保险公司的总经理，佛教的一切教义教导人们，要靠自己修自己的心，修正自己的行为。如果你的行为不端正，任何菩萨也保不了你。所以烧香也好、拜佛也好、朝庙也好，关键是你行为动机要纯正，若以前做了坏事，去求个忏悔还是可以的，所以第一个问题给你回答了，你觉得如何啊(答：可以)。第二个问题，你说你有一个朋友，她老是解决不了她的婚姻问题。而婚姻问题本身就是个因缘，她自己所造的因，而缘还不成熟，所以果就未产生，既然因造成了，这件事情还得有缘，所以是有缘没分，若缘分具足了，因缘也就具足了，目前不要去看现象，不要着急，好事还在后头啊。