今日闻思
闻思内容：
以下根据开示原文大意整理：
六般若密多以后就修密乘了，菩提心是密乘修行的基础，在菩提心的基础上修密宗成佛非常快。
密乘的入门就是灌顶，需要灌顶的时候，找一个有德相、条件具备的上师给你灌顶。灌顶以后想修什么样的本尊都可以。修密乘的时候密乘的戒律必须清静，如果戒律不清静就成就不了。这时如果戒律清静，即使什么都没修，转世十六次也一定会成佛。持戒清净地修行，一生可以成佛，所以戒律清静是非常重要的。
瑜伽部以下有三部：事部、行部、瑜伽部，这三部有一个有相瑜伽和无相瑜伽。
无上瑜伽部有二次第，生起次第和圆满次第。修生起次第的时候（就是说密宗的五道里面的资粮道），观想自己变成本尊，生死都要观想。现在活的时候，未来我要死，人死的时候有一个过程，按那个过程来修行。死后就变成佛的化身，人死后经过中阴身，中阴身变成报身，用三身来修生起次第，这些都是将来真正讲生起次第的时候再讲。
生起次第以后再修圆满次第，就是修气脉明点。全身的气全部要进入中脉里面，要打开中脉，真正地打开中脉就是自然会进入空性，自然会得到大乐（很大的快乐），这就是空乐不二的修法。通过空乐不二的修法可以断掉烦恼跟所知障。密宗的圆满次第就是说密宗的加行道、见道、修道、无修道都是圆满次第。
就这样修，一生成就非常快。那我们现在还没到那个时候，就不详细的讲，也不准详细的讲。大乘法门有两个，密宗大乘法门和显宗大乘法门，两个就是太阳跟月亮一样。见佛跟遇到密法比起来，遇到密法是难千万倍的。因为这个圣劫会出现一千尊佛来讲经传法，释迦牟尼佛是一千尊佛里面第四个佛。在这一千尊佛中，只有释迦牟尼佛是显密双修，会讲密法的。然后第十一个佛就是宗喀巴大师的化身，这个佛会不会讲这个密法呢大家可以从宗喀巴大师的发心来逻辑推理一下，宗喀巴大师是会讲密法的；第五十个佛也是文殊菩萨再来的，可能会讲密法；最后一尊佛的发愿是前面的九百九十九尊的讲经传法等等全部的发愿，我也发愿；前面九百九十九尊怎么讲经我也这样讲经，怎么传法我也这样传法，他有这样的愿力，这么推算可能会讲密法。那这样的话，确定的就是释迦牟尼佛讲了密法，可能的话，还有三尊会讲密法。一千尊佛里的四尊佛的教法里有这个密法，其他九百九十六尊佛的教法都没有密法。所以你见佛跟遇密法两个比起来，当然是遇到密法更难。
我们现在很好，现在的暇满人生不是一般的暇满人生，不但遇到了佛法，还是八万四千法门圆满的佛法。这个时候，要自己争取好好修行。
密法当中各派的正见也不一样，我们中观正见跟密法双修非常非常难得，很多都是唯识正见跟密法双修的。我们现在是中观正见跟密法双修，这个是最难得的。宗喀巴大师没成佛之前发的愿也是这个，我成佛后广转法轮，就是讲中观正见跟密法双修的法。所以宗喀巴大师没诞生之前，龙树菩萨给他的弟子们讲将来会出现一个讲中观正见跟密法双修的上师叫宗喀巴，你们要发愿当他的弟子。然后修四圣法门的玛吉拉尊也给他的弟子们讲，宗喀巴大师不久会出现，你们大家都要发愿做宗喀巴大师的弟子。各个大成就者都有这样的预言，让他的弟子们发愿遇到宗喀巴大师的正法。
有一个大师叫布多仁波切，布多仁波切他圆寂了六年以后，宗喀巴大师就出现了。宗喀巴大师在释迦牟尼佛很多经文里面有授记，布多仁波切就用历算来算佛经中授记宗喀巴大师出现的时间。他想如果是还要等十多年的话，他一定要等到宗喀巴大师出生以后他才圆寂。算的时候本来是六年，但是在天子魔的干扰下变成了六十年，他就想六十年我等不了，所以发了来生要当宗喀巴大师弟子的这个愿后就圆寂了。
以前很多大成就者都授记宗喀巴大师，莲花生大师也授记过宗喀巴大师好几次。请劝他们的弟子发愿做宗喀巴大师的弟子，因为这个是最难得的正法。所以内蒙古的一个格西去拜见第四世班禅大师，拜见的时候就问:是否请班禅大师祈祷我下一辈子不堕三恶道，能得暇满人身第四世班禅大师说:可以，你能得到暇满人生；他又问:那我能不能下一辈子成为一个弘法者第四世班禅大师用神通来看一下，说可以；他接着问:那我能不能遇到宗喀巴大师的正法第四世班禅大师想了一想说:比较难，你要再去积点大一点的福报。
所以说我们遇到宗喀巴大师的正法是非常的难得的，这不是一般的福报啊。
……
闻法说明
为方便大家随时聆听上师法音，现已将上师开示录音按最多30分钟分段上传，大家可随时学习。
1、如果您步行或乘车，可以带手机的耳机直接听法
2、如果您开车，可以开手机蓝牙或直接连接到汽车音响
3、在线听法会耗费您的手机流量（大概20M左右），如流量不足可连wifi后再听法。
4、本段法音MP3下载，请本文最下方“阅读全文”
六爻占卜“八字命理学六爻卦”下载阿旺嘉措金刚上师开示三士道（香港版）全部内容MP3（1.91G）
↓↓
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
