『导师法语』本尊是密宗成就的根本修法

本尊是密宗成就的根本修法。实际上根据藏传续部，从灌顶那个当下起，就得告诉你迷惑让你感觉一下，你的本尊是谁。如果你感觉不出来，上师马上告诉你，哪位是你的本尊。从灌顶那一天起你的本尊就确定，就得开始修了。那么前行修本尊，加行修本尊，生起次第你更应成就本尊，在日常生活中仍然是本尊，尤其闭关时身心一切不离本尊；到圆满次第，直到最后成就，仍须借助本尊，所以本尊是成就的根本。

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本尊无大小、高下的等级之分，所有本尊均是成就者。每个人无始以来烦恼、障碍重重，光靠自力生起来的那点智慧很微弱，所以必须借本尊之力。观修本尊的功德可分三方面。第一，通过把所处环境观为本尊的坛城，从而断除对外境显现的执着；将有情观为男女本尊，从而断除对有情自相的实执与贪嗔；将自己也观为本尊，因为本来就是本尊，而这样观想可将粗身逐步转为细身，从而达到无念的禅定境界。第二，通过观想本尊可以成就化身，圆满福报资粮，能以息增怀诛法利益有情众生。修空性智慧是为断分别执着，为解脱因，能证法身，但法身不能利益有情，只有化身才能利益有情。这是大圆满判教的看法。第三，通过观修生起次第，能在中阴身得到解脱。可见此法非常重要。

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本尊法修行乘就，最起码有两种结果：一、能够见到你的本尊。比如说你修观音的，你肯定能够见到观音的报身，法身还见不到。如修阿弥陀佛本尊，你就可以见到本尊的报身。二、能够往生到报身佛的世界去，去那里常住修行。如修阿弥陀佛，肯定不用来接，自己瞬间就到西方极乐世界了。修本尊成就，是不用本尊接的自己就到了，因为已经成就了。这两种成就，是本尊法最重要的成就。

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本尊法统摄一切法，通过它可以纵向、横向了知佛法。什么意思修成一个本尊，所有的本尊你都了解了。本尊仪轨是大致相同的，只是咒语、形象、愿力等不同。有时候你看书上说，哪位大德有时候一天修一千个本尊。一千个本尊什么道理他是修成一个本尊之后，就等于修成了所有的本尊。作为一个学人就如同当上了特别优秀的演员，如扮成观音菩萨寻声问苦；扮地藏王菩萨，马上到地狱放光；扮弥勒佛，马上到兜率天去迎接往生兜率天的众生，让他们得证悟；他的境界立刻就出来了。你修成一个本尊，你就修成了无数个本尊，因为所有本尊成就是一样的，都是一个法身，只是愿力不同。

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有些人灌了顶，就修上师相应法，想直接成佛，那就不是循序渐进、依次第了，但修了三五年还没有任何成就，这就是缺课。我最近见了一些出家师父，有的还非常痛苦，他说天天跑庙，还得处理好人际关系，甚至还得巴结奉承，但还是没找到修法，修什么、怎么修、遇到问题怎么办，自己心里没数，没有解决办法，最后深有感触地说：“我出家一趟就是为了混口饭吃”他想起这些就很痛心，感到自己太可怜。这代表了一部分出家众的心态，好在有这种想法，还是有希望。

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每一个方法都有其含义和作用，本尊法就是让我们成佛的实实在在的大窍诀。这个窍诀如果用好了，闭关十天不离本尊，时时处处在本尊中，还有什么成不了的而且修好了一个本尊，其他本尊都成了；所有的本尊都是一样的，无大小之分。有人说：“我的本尊是普贤王如来”，“我的本尊是弥勒佛”，“我修的是谁谁谁”。好像有一点骄傲，这是对佛有分别了。佛证到三身，哪里还有分别法身是相同的，哪还有这个佛高，那个佛低的道理本尊都是一样的，都是普贤王如来，本性所现，修一个本尊就都成了。

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总之，本尊是成就的捷径，也是利他事业的捷径，也是断烦恼、开智慧的捷径。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：谛音狮吼