密宗修行的三大根本之本尊篇（四）——如何供养本尊

供养本尊有一个原则，供养画像，与供养雕塑之佛像，是不是有差别呢供一尊观世音菩萨像，跟供养书写的圣号「南无观世音菩萨」这七个字，又有没有差别呢很多人心态上会认为有差别，要突破此心理，必须看自己的体认有多深。实质上，两者是等无差别的。甚至供养时若没有佛像，可不可以呢也是可以的，在日本方面，大日如来之供养，也可以镜子代替，你对着镜子修大日如来的法，照出来的形象却是自己，你能不能接受啊这就在于行者的心，所体会的本尊是怎样的。如金刚经所讲：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」佛即是我们的清净自心，不在于外面的表相，形象只是一种藉助，为了表现心中的佛罢了。

有个观念必须注意的，佛像本身无所谓「好看不好看」当然，在供养佛像之前，我们都希望找一尊非完善没有缺陷的，毕竟我们是凡夫，有自己的审美观，如此供养起来较为庄严，较能生起恭敬心与欢喜心，基本上是没有错，但万一你供养时，发现在法相上有一些缺陷时，你也应该生起欢喜心，认为这就是这尊佛菩萨示现的因缘，比如少了一根手指头，你千万不要心里有疙瘩，这样是不好的，只要你心中的佛是完美的，无论怎样都是庄严圆满的。其外相只是随因缘而示现，所以不论是雕刻上的瑕疵，或不慎损伤的缺陷，仍要生起无上的欢喜心与恭敬心。从前在西藏有位大瑜伽师，有一次请了一尊文殊菩萨像，问阿底峡尊者说：「尊者，您看这尊佛像怎么样是美还是丑，若是美妙的话，我想请回去供养。」尊者回答说：「至尊文殊菩萨之身，那有不美妙庄严的道理若论造像的技艺，则属于中等。」说完就将佛像顶戴在头上表示无限的恭敬。修行的人，对于本尊，乃至其它任何一尊佛像，都应以此为榜样。

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