密宗修行的三大根本之护法篇（二）——共与不共的护法之说

一般护法为共具的，不共的是对其教门有特殊誓愿的护法，如藏密的诺那上师在中土时，遇见玄天上帝示现要作他的护法，所以诺那上师就作了玄天上帝的供养仪轨。因此可知，每一宗派都有其护法，如净土宗慧远大师当初在庐山结莲社时，也得一神王的示现，作其护法，故净土宗念佛时都有供养这位神王。因此，有些历代祖师亦有其特殊感召的护法；本门亦有共与不共的护法，如师父感得之护法就成为本门的不共护法。是以，修任何尊法就有当部的护法护持，因其有护持此法的誓愿力，若能依法供养之则能得特别加持及拥护。

至于常见共具护法，如降三世明王，表降伏贪、瞋、痴三毒，无过去、现在、未来之住心，足踏大自在天王〈摩酰首罗天〉与自在天妃，表对治烦恼之意，亦即踏杀空有二边执。不动明王表菩提心体寂然不动，常于画夜拥护行者，令安住菩提道，断恶修善，得大智慧直至成佛。如果不明护法的意义，执于表相与利益，以是驱魔去邪之表征，如此的崇拜偶像，于心上无法断除烦恼，而流于外道魔教，就无所谓护法与不护法。所以真正懂得护法意义的人，遇到任何困境时，不往外觅，只向内求。特此一提真言密教的不动明王是通达一切，五部通用。

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