在线播放列表
祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道
-祈竹仁波切-
佛陀成道後在鹿野苑最初説法時，所教授的内容是四聖諦。因為那時的人對佛法全無基礎，佛陀要是說了大乘法，弟子便不能明白亦不能接受，故此當時所說以小乘法為主。
四聖諦是有關出離心及解脫道的教法。出離心是欲求解脫的動機、求解脫的心。甚麽是「解脫」呢「解脫」就是自由、自在及不再受到束縛的意思。如果我們被綁起來了，或者我們被拘禁在一個密牢，然後我們逃走了出來，這便稱爲「解脫」。
不論我們是否意識到，但我們現在的處境正是像被束縛在監獄之中，六道輪迴是我們所處的監獄，煩惱及業力正是我們的枷鎖。自無始以往至今，我們的身心被煩惱及業力所主宰，輪不到我們自主，所以我們被迫、無選擇地在六道中轉來轉去、迷途轉向，毫無自由或自主可言。我們的心長期以來被煩惱充斥，就似油滴在紙上一樣，很難再把油從紙張上清除。因著這些煩惱，我們造作許多業，譬如說我們因為貪吃而宰殺海鮮，或者我們因瞋恨心而傷害別人等等。這些基於煩惱而生的業，就像蜘蛛網般把我們纏住，令我們無法離開及無法自由。
若果我們一天未能把煩惱及業與心的主僕關係反過來，便一天不得真真正正的自在或解脫。衲舉一個例子：在監獄內的人，由於長期被拘禁，慢慢地便習慣及認命了，不再會想及出逃之可能性。如果要達到自由的狀態，必須具備兩個條件，一是他們必須先有逃走的心，二是他們必須懂得逃走之方法。如果根本沒有欲逃之動機，就不可能成功逃出。
同道理，如果我們以爲六道十分美好及舒適，並不想離去，是不可能解脫的。若欲達到解脫六道之境界，必須懂得如何觀察及分析現在處境，見到現況並不安樂，先有欲解脫之強烈心願，然後再實行解脫的方法，此二者缺一不可。
若欲得解脫，一般的善行是無法足夠的。爲甚麽呢因爲生死輪迴之根本是我執無明，若不斷無明我執，便不可能根除生死六道。怎樣才能對治及根除我執呢我們必須證達無我空性慧，以此而把輪迴從根上切除。所以，無我空性慧好比一把鋒利的劍，能把我執及輪迴之根斬斷。怎樣才能生出無我空性慧呢這又依賴於定。如果劍很利但持劍的手軟弱無力，則仍不能成大事，而定就正好比這堅強的手臂。定又如何能得呢這又依賴於清淨戒行，令心遠離散亂及放逸。故此，若欲從六道中解脫出來，必須修持戒、定及慧三學。解脫之道，便是戒、定及慧這三學。
南無本师释迦摩尼佛
愿你能成为 / 你所在之处的 / 那道光明
｜中国噶举中心｜
让我们共同搭建一个没有边界的精神乐园
Let us work together to build a spiritual paradise without borders.
弟子，要坚定，坚强，上师一直分享与转发护和注视你，你感觉到力量了吗
Disciples, to strengthen, strong, Guru has been nursing and watching you,
yet you feel the power?
祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道
祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道祈竹仁波切，佛法入門，大乘，小乘，顯宗，密宗，三學，解脫之道
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：祈竹仁波切佛法入門導引大乘，小乘，顯宗與密宗(2)发布于2021-05-12 10:43:07
