黑关择决择出证达上人是圣者再来是度母亲信，位居密宗山顶尖【金釦教尊上尊圣尊】--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

百法明门黑关择决灌顶

南无羌佛弟子-证达法师(阿旺德吉仁波且)，接受大圣德之如来藏境行部-百法明门黑关择决由大圣德先行预言，硃砂笔圈选三道文书，预先印好百份放在法会现场。法会中，证达法师自己抽三道文书，抽的文书完全符合大圣德先前所预言。法会结束后，现场马上发送大圣德早在法会前即圈选的文书给见证者，参与法会人数共有290位。

在择决法裡，「黑关择决法」是上乘大法的择决，胜于「飞籤问讯」、「玛尼石择决」、「金瓶抽籤」、「围帐摸牌」，乃至胜于「金刚择决」，仅次于「先知预言」，但并不是说为此人举行了「黑关择决法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高与低要看被择决出来的结果是什麽来定。

「黑关择决法」能百分之百准确无误地择决出一个人的真实身份，我亲自参加了这一法会，是由一位没有宣报名姓的大圣德，为证达上人（阿旺德吉仁波且）举行的百法明门黑关择决灌顶。这位大圣德戴了一顶黑纱斗笠帽，就像电影片中的江湖武侠，进入了法会，完全看不到面容，很快进入了小佛堂，几位仁波切守住了大门，没有人知道祂到底是谁，大家最想见到的H. H. 羌佛也来到了法会现场。

首先这位不具名的主坛大圣德，法师们给祂送去了一张上有一百道文书内容的公稿，这位大圣德就用朱笔在公稿上圈上一百道文书之其中的三道，做为提前预言来公布定性，等待该择决弟子自己抽出三道文书时，以便应证圈出的三道文书是否相符合，属于这一次应证弟子正确的缘起，其馀的九十七道文书，均非此次接受择决灌顶弟子的缘起，因此被打上了×，说明这九十七道文书是不成立的。

另外必须要现场製章，这是非常严格的，当场由法师们亲自製作，製章的方式是拿一个没有雕过的石头章，把两头垫起来，让中间悬空，用铁鎚一鎚砸下，打成两截，就利用断掉残缺不平的那一面，轻轻在砂纸上略加磨平，保留适当的残缺纹路，这样的章，做一万个都不会同样，当场製章，当场盖印，盖在被择决弟子亲笔写的一百道文书上，每一张都要盖章，任何人都做不了假。当证达上人自己抽出三道文书后，法师们打开核实，果然与大圣德提前圈画在纸上的完全同样，然后当众又把这三份揉成团，放入其馀九十七粒一模一样的圆团中，经过摇盪，送去给大圣德择决，大圣德不到一分钟，拿出三粒，法师们又将它们打开，结果，果然是刚才证达上人摸出来的三粒，而且上面同样盖有现场製印的章，为了防止其他九十七粒也是同样的内容，法师们又将剩馀的九十七粒全部打开，怕有重覆，结果打开验证，九十七张上面全部盖了现场製印的章，经过法师们每一张唸诵，完全没有重覆，符合择决文书的内容，说明大圣德所主持的黑关择决法，是完全圣量圆满的。

一百道文书都是被择决人证达上人自己书写的，最重要的是，证达上人必须在供佛台前，在法会上当著众人的面，向十方诸佛菩萨、天龙八部、诸天圣神发下了重誓，是她自己亲自书写的一百道文书，自己保管，全部文书没有给择决大圣师沾碰过，摸拿时一片黑暗无光看不见，是她自己从一百粒文书团中任意摸拿出的三粒，没有挑选过，至始至终没有任何弄虚作假，以上所说如是假话，必堕金刚地狱，痛苦永恒不得超脱。

此次法会定夺了证达上人的缘起，择决出的三道文书分别为第四号，文书内容说：「第三羌佛最顶圣，我是度母亲信人，行人修庙功德大，带你见佛成大圣。」及第十三号，文书内容说：「抄印法音犯愚痴，错句失真罪过人，必须重忏彻底改，否则扣押住凡尘。」和第六十九号，文书内容说：「道果之法有多层，泥丸道果最高层，考过七师十证关，位坐密宗山顶尖。」黑关择决择出了证达上人确实是圣者再来，是度母身边的亲信，其法位极高，位居密宗山顶尖峰之上乘。

百法明門黑關擇決法 — 擇決出三道文書，為證達上人親筆手稿

这位不具名、不露脸面的大圣德，由H. H. 羌佛为祂举行了金瓶的「先知预言」，预言三次准确无误，「先知预言」修法印证出为三星日月轮中地道师资，这是实在稀有难得的大圣德，就是联合国际世界佛教总部主席禄东赞法王和开初仁波切、拉珍圣德也只是一星日月轮师资，而莫知仁波切也只证到二星日月轮，祂却超过了莫知仁波切的地位，成为货真价实的大圣德。

能达到「大圣德」的地位，必须是持日月轮圣德证的中地道师资。由联合国际世界佛教总部当场发给大圣德三星日月轮领证确证凭文，法会结束后，大家很兴奋，盼望亲自拜见这位大圣德的机缘到了，都想见到这位大圣德的庐山真面目到底是谁，哪晓得大圣德不留名姓，不与人接触，证也没有领，悄然离开了，大家非常失望，至今为止没有人知道祂究竟是谁，只告诉了人们，这就是无我无私的三星日月轮师资大圣德，真正的摩诃萨、真正的大圣德风范，根本不是那些名利之徒、靠自吹渲染的小咪咪冒牌圣者、那些招摇灌顶、骗取信众财物的法王、尊者、大法师们能沾边际的。日月轮师资证是非常了不起的，它代表达到师资证量地位的级别，无论是什麽法王、尊者、仁波切、法师，只要不是日月轮级别，就不具圣量师资，最多是须弥轮圣德，包括位坐密宗山顶之尖的证达上人、度母的亲信，也还没有证到日月轮级别的师资，可想而知，三星日月轮大圣德，是何等了不起的证量。（若要进一步了解有关日月轮师资级别，请参照国际佛教僧尼总会第20121118 号通知，转发联合国际世界佛教总部的公告「对谘询的回覆」http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=161。）

大圣德不留名，悄然离开隐密了，反观当今世界上，有些小人头、小成就者却充满虚荣，爱吹嘘自己，想尽办法召告天下，炫耀自己有多了不起，传承多高，为了面子、势力、钱财、名声等等，使出各式低级手段，不懂装懂，虚吹浮夸，拉大旗作虎皮，抢弟子争道场，拉帮结派夺供养，哪裡还有半点佛门清凉！

这些小咪咪没有真实佛法道量，但很会自吹摆架势，尤其是在法台上，法袍一披，架势十足，座下弟子三称尊者大法王，甚至拿上认证书，大言不惭称自己是某某大菩萨化身的，是什麽大尊者、活佛转世再来，乃至藉用H. H. 羌佛的名义来武装自己，但是却不敢去考七师十证，随便鑑别他的言行，都是已经落入一百二十八条知见，甚至过去是圣者，由于脱离修行教法，也已经退为凡夫一个，他还照常以圣者自居，因此H. H. 羌佛办公室，为了保护行人的慧命，才发布公告，要大家只能听H. H. 羌佛的法音，其他任何地位的行人，除了组织弟子闻法，给大家传一些仪轨定夺了的标准法以外，不淮作开示误导行人。

所谓「圣德」，是建立在证得深浅涅槃的圣者基础上，生发大悲菩提心，无私无我无执法，以渡化众生成就为己任，因而具有无相菩提的德格，如此德境的菩萨方可称圣德。

摩诃萨才能称「大菩萨」、「大圣德」，摩诃名为大，愿大、行大、道力大、渡众生大。德境证量相当弘大的菩萨摩诃萨，方可称为大菩萨或大圣德，而不是什麽传承祖师、法王、尊者、大法师、大活佛可充当大圣德的，大圣德的真与假、比重成份，要拿日月轮来证明的。摩诃萨以上是等妙觉菩萨，等妙觉菩萨以上便是无上正等正觉、三身四智圆满、与宇宙同体的佛陀。这些名词术语说起来简单，每个所谓的法王、尊者、仁波切、大法师往往都会用笔一提，轻轻抢夺这些名词外衣披在自己身上，然后生大我慢，以表显自我或贪图利养为目的，自我吹嘘他就是大圣德菩萨，结果自己却连小圣德都不是，根本没有五明智慧，没有实际证量，这样只会自己和弟子们一起走进地狱裡头去的。

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