DAY16 中国文化要略
第七章 宗教信仰
一、本章重难点

1、教的传入和发展

2、佛教的宗派


二、框架图



三、学习内容(二)

(二)佛教

1、佛教的传入和发展

(1)一般认为,佛教是由释迦牟尼公元前 6 世纪到前 5 世纪印度境内创立的,因此在我国又称“释教”,管和尚又称“释子”

(2)过去比较通行的说法是于汉明帝永平十年间传入中国。最早见于东汉年的《牟子理惑论》及汉译《四十二章经·序》,后又载入《后汉书》等史籍,至魏晋南北朝时特别流行。迦叶摩腾、竺法兰二人在白马寺内译出《四十二章经》,据说是中国最早的佛经。现在的学者认为佛教在西汉末年或两汉之间传入。

(3)佛教初入中国,人们只是把它当作一种灵来崇拜,跟神化了的黄帝老子一样,在朝廷和一些王公贵族的家里供奉民间还没有什么人信仰。汉桓帝可能是第一个信奉佛教的皇帝。最早出家信佛而又见于记载的汉人是东汉晚期灵帝时的严佛调。第一个登坛受戒、正式成为和尚的汉人是三国时代的朱士行

(4)魏晋南北朝时期佛教有了突出的发展
①经翻译的规模明显扩大。
②弘传活动进一步兴盛,出现了比较大的佛教活动中心,如洛阳、长安、建康、庐山等地。
③大量营建佛寺僧舍,建造石像石窟。
④西行求法活动成风。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的朱士行,他也是中国第一个西行求法的人。
⑤在思想信仰方面,已不满足于前一时期只求一般地解脱痛苦,而是祈求往生弥勒净土极乐世界)。

(5)佛教在魏晋南北朝突出发展的原因
①社会基础东汉末期天下大乱,社会各阶层都遭受了无穷的苦难,都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁,佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要。
②思想基础:这一时期,社会上流行玄学,热衷清谈。玄学与佛教宣扬的出世思想合流。事实上,玄学到东晋以后为佛学所取代。佛教宣扬的“名实俱无”,实际上是“以无为本”思想的进一步发展。
③统治阶级的提倡和利用。

(6)佛教在隋唐两代,特别是在唐代,达到了发展的高潮
①隋唐帝王笃信佛教,采取了积极扶持佛教发展的政策,在全国各地广建寺院,剃度僧尼。
②唐代佛教的特点
a、佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就
b、寺产丰肥。“寺产”指寺院领有的土地及其它财产。由于国家政策支持和官僚地主布施,隋唐时的寺庙拥有大批田产,形成强大的寺院经济。
c、宗派林立。隋唐时代,某些大寺院为了维持自己的社会地位和经济利益,为了吸引更多的信徒,各自依据某一经典加以发挥,逐渐形成不同的派系,有的派系成为中国佛教最有特色的代表。


2、中国佛教的宗派

(1)三论宗

以研习古印度高僧树及其弟子提婆所著《中论》、《百论》和《十二门论》而得名。因西域高僧鸠摩罗什最早传译“三论”,故被尊为初祖,经弟子传承,到隋代的藏而集大成。其基本教义是主张万物虚幻。唐贞观八年(公元 625 年),这一派经朝鲜僧人传入日本

(2)三阶宗

又称“三阶教”、“普法宗”,祖师为北朝的信行,依据的经典是《大方广十轮经》和《大集经》等,教义是把佛教按时期、处所、人众分成三个阶段。这与当时佛教界的理论和行持很不协调,因此不断受到打击,屡遭禁绝,到宋代归于湮灭。

(3)天台

因其创立地在浙江天台山而得名。上承南北朝的慧文法师,其实际创始人为智颛,因智颛以《法华经》为教义依据,故又名“法华宗”。后经日本僧人最澄传入日本。12 世纪初,日本僧人日莲又据《法华经》创立日莲正宗,现在活跃于日本社会的创价学会,就是日莲正宗的分支。

(4)华严

依据的经典为《华严经》,故名“华严宗”。其始祖被认为是隋末唐初的杜顺。但这一派直到三祖法藏才正式形成。这一派又称“贤首宗”。其教义主张心是世界万物的本源,客观世界只有在主观世界感觉到它时才存在。唐开元年间,经新罗僧人传入日本,创立日本华严宗。

(5)法相宗

其理论在于深入辨析一切事物(法)的种种表现(相)及其产生的原因,故名“法相宗”;创始人为玄奘及其弟子窥基,又名“慈恩宗”。由于这一派主张万法唯识(主观精神),心外无境(客观世界),因而又称“唯识宗”。它所依据的经典是《师地论》和玄奘本人所著的《成唯识论》,故此,也称作“瑜伽宗”。

(6)律宗

是以研习和传持戒律为主的一个宗派,其依据的经典是《四分律》,因其实际创始人宣住在终南山,所以又称“南山宗”。

(7)净土宗

是以专修往生西方弥陀佛净土的一个宗派,故称“净土宗”。东晋名僧慧远曾组织一些人专修净土,自结“莲社”,因而又称“莲宗”。这一派依据的经典是《无量寿经》、《观无量寿经》等。以北朝东魏时的昙鸾为初祖。

(8)密宗

又密教,其研习经典主要为《大日经》、《金刚顶经》等多部,自称受大日如来秘密传授教旨,故称“密宗”。在中国的形成,始于唐代的三位印度僧人善无畏、金刚智和不空。

(9)

由印度传入中国以后逐渐形成了一个宗派,产生了一整套理论体系和修行体系,成为佛教中国化的最典型的产物。禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这称作禅。它的特点就是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性,以心传心,因而不用背诵经卷,只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖,并以历代传承的袈裟和法钵为信物。

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文章标题:开学季中国文化要略带读学习计划DAY16发布于2021-05-12 11:23:33