我们的心不听话怎么办？【普巴扎西仁波切】

当然，我们现前在修学过程当中也是先从寂止开始再进入胜观，但这是一个台阶，也不是单纯在修寂止，寂止是配同着胜观在修的，这也是我们在修的过程当中，不是一味去安住，而配同着方便的主要原因。因为我们是奔着胜观去的，而不单纯是寂止。我刚刚说过，若要是仅仅为了止息一切妄念，真的不需要按照这种方法去做，有一种方法可能还会让你做得更理想，就是单纯寂止修法。

我们现前这种修法就叫做成办解脱之修法，这时候你心中一味去带着修学寂止的话，难免之间会产生矛盾，甚至可能也做不到你想要的；哪怕做到你想要的，对我们今天成办解脱没有丝毫之利益。所以，刚刚所说的，还是多看看这几本书吧！毕竟我看见在座的很多很多人，也不能说是很面生，也好像曾经见过，我相信很多人都在修。但是在修，不一定你前期真的在这方面学习过很长一段时间，甚至把很多道理都运用得很好。若要是做得不太恰当的话，仅仅像刚刚所说的这么去做的话意义不是太大。

比如我今天在上面一味去讲解有妄想好，没有妄想不好，但你要是没有一个很好的处理方法，我要是在上面讲得太多对你也没有太多的意义啊！所以我们现前的前提是什么我们身边的资料是很齐全的，若要是追随这个去做的话，哪怕我在短短的时间当中大概讲解一些修行之方法，对你来说决定是很有利益的。若要是没有前面这些基础，光是这么讲解，可能仅仅把你自己当前拥有的一切方法都已经完全打破，也不知道如何再树立一个新的方法，这时候就真变成糊里糊涂了。但我们必须得有前面一系列修行方便之基础，把这个参与我们今天修行当中的话，那就什么事情都好做得多了。

紧张，多多少少都会有一些，我刚刚说过，哪怕是你刚开始步入修行，或者是长时间都在修行中，但若要是对整体的认识不是那么太通达，再加上个人运用过程当中不恰当的话，还是多多少少会偏向于紧张。是否紧张，你们看看每当修行完以后，身体是否是绷紧绷紧的若是，那就说你现前身体还是没有做到自然，还是偏向于紧张，即使不是很紧张，但是紧张的成分还是挺浓的。或者是当你修完法以后，还要喘几次口气才感觉到我的身心能放松下来，就意味着你在修的过程当中还是处于紧张。

在讲解身体的整个脉轮的时候，若要是身体处于很自然状态当中，它会起到一个新陈代谢的作用。也就是说，像往昔历代高僧大德们一闭关就是多少年，好像平常很少运动，但是从这个山洞里走出来的时候，身体还是那么健康。就是说，我们平常所谓的新陈代谢，他时时都处于一种姿势当中还坐得那么好，原因是什么它本来具有新陈代谢的作用，这个还对整个身体有一种活动筋络的作用，这个自然本来就有这个特征。

但是为何我们在打坐期间打完坐还感觉到身体绷紧绷紧的呢就是有点偏向于紧张状态。这时候要配同着持风、配同着善巧运用去对治一切。当然也不是说第一天你就做得很圆满，只要长时间如是观照着走，尤其从认识的方面也达到平等，发自内心的一种平等去对治，根据个人的能力去对治烦恼，但是必须要如理如法。这样一来，你的紧张也就慢慢慢慢会消尽，就会变得越来越自然。

什么事情越自然是最好的，只要有一点点紧张，它对身心一定会造成一些影响。不能说有多大多小，但总之会有一些影响是特定的，越放松的时候越好。但这个放松也不是过度去放松，因为它还得有个度，就叫“不紧不松之状态”叫自然。要做到这一点，真的需要一段时间去训练喽！在方式方法通达和圆满运用的前提之下，需要一段时间去修行，那决定会做得很好的。