【人文囊谦】书画古今之书画艺术

唐卡系藏语，意为用彩缎织物装裱成的卷轴画。它是传统藏族文化中独具特色的绘画艺术形式之一，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。唐卡的题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。

唐卡的种类较多，主要分为固唐（ ）和直唐（ ?）。固唐是指由丝线或彩绢绘制的唐卡。固唐根据丝线绸缎等材料的不同，又可以分为刺绣唐卡（用各种不同的丝线经手工刺绣而成的唐卡）、堆绣（用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成的唐卡）和珍珠唐卡（由上万颗珍珠串制成的唐卡）。直唐（ ?），顾名思义，是画出来的唐卡，亦称手绘唐卡，根据绘画颜料色彩的不同可分为彩唐（白底，用各种色彩绘制）、金唐（金色背景）、银唐（银色背景）、朱砂唐（用朱砂做为背景）、黑唐（黑色背景）。

藏文书法是是藏族人民智慧的结晶，也是藏族文化艺术的重要组成部分。据有关史料记载，早在3000多年前，藏族社会就已经有被称为“达斯奔益”（ ）的书法字体。在雍仲苯教的创始人敦巴辛绕（公元前1917年）时期，在“达斯奔益”的基础上，出现了象雄大玛尔体（ ）和象雄小玛尔体（ ?），以及美术天珠体（ ?）等书法字体。

　公元七世纪中叶,吐蕃赞普松赞干布的名臣吞米桑布扎以玛尔文为蓝本,并参照古印度的古巴达文创制现行的藏文,并确定了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体。

　　在吐蕃王朝时期,先后产生了八大乌金体。吞米桑布扎创制的乌金体叫蟾蜍体。其后陆续出现了列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。此外,在吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等专门用于书写密宗内容或用于伏藏的书体。字体多达40余种。赤德松赞时期的高僧努·桑杰益西也独创了一种新书体。

佛教后弘期时代，书法家群波·叶赤、夏嘉·多杰、象宗等创造了多种藏文字体并在藏地三区得到了广泛运用。第八世噶玛巴·美久多杰时期，由朱古南喀扎西创造出噶玛噶尔体，并由历代噶玛巴传承和发扬光大。司徒曲杰久乃在原噶玛噶尔体的基础上创作了更加隽秀和生动的新噶玛噶体，并由司徒曲杰久乃、第十三世噶玛巴堆督多杰、司徒白玛尼赛、康楚云丹嘉措等按照师徒传承的方式继承和流传下来。后期，噶玛噶尔体在囊谦地区得到传播，出现了许多该派大师，成为囊谦地区广泛使用的一种藏文字体。

另外，旧时在囊谦地区较为有名的藏文字体还有“囊谦扎体”（ ?）或称噶举扎体（ ?），是旧时囊谦王府的专用文书字体；“桑麦吉体”（ ?），因由位于吉曲乡境内的桑麦寺活佛曲巴降措所创而得此名；还有噶丁新体（ ?）。由于新噶玛噶尔体具有易写、便读、美观的特点，后成为囊谦境内流传较广的字体。

受老一辈书法家的影响和熏陶，尕羊乡瓦龙寺的密南仁波切在新噶玛噶尔体的基础上创制了独具一格的“囊谦诺布玛”（ ?）字体，并且成为国内外有一定影响的藏文书法家。

由于特殊的历史渊源和不断的继承发展，尕羊藏文书法影响不断扩大，于2017年中国民间文艺家协会做出了命名青海省玉树州囊谦县为“中国玉树尕羊书法之乡”并建立了“中国藏文书法研究基地”。

历史上，囊谦地区书法方面具有突出造诣的书法家有桑麦曲巴降措、格嘉曲扎江措、久白玛久美活佛、阿德活佛、阿庆仁波切、阿热曲军才仁、德格旦真才仁、才都医生、仓萨桑西等。