大愿法师讲解《药师经》第二十二集

《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。

第 二十二 集

  第六个方面是，这个小孩子睡的枕头很重要，我们现在那个婴儿的摇篮里面，放的是什么枕头，是不是丝绵的，大米是吧，可以，实际上，那个枕头里头，最好是放什么，最好就是买那个草决明，买三斤就可以了，好像什么都用草决明，这个很重要，因为这个小孩子他生下来，一定不要给他用软的枕头，如果婴儿，你给他用软的枕头的话，将来他长成一个丑八怪，就要怪你了。
小孩子他很柔软，骨头很软的，你这个枕头也是丝绵的，也是很软的话，他这个枕骨就会突出来，枕骨和面骨是相对的，这个枕骨突出来，面骨也突出来，突出来以后的话。这个五官就挤到一堆去了。
因为你不懂的缘故，其实对他五官的发育，会产生障碍的。所以其实，当然如果是你要用，有些人用那个绿豆，那个是不好的，用那个米，比较碎的米也是可以。最好是用那个草决明三斤，因为它好像半颗米一样，三斤填满了以后，它这个又比较硬，然后空隙又比较小，小孩子这个枕骨就生得平平的，然后这个五官就生得很端正了。还有一个好处是，这个草决明它能够清火。

我们一直说肝病，肝炎要用沙参泡草决明，原因都是因为说它能够清火，清肝热。
所以它能够把婴儿的这个头火，把它排掉，把它清掉。

第七个方面是不要给小孩子经常洗澡，因为皮肤很嫩，更加不要用那些洗澡的，那些什么洗澡液，最好用清水就好了。刚刚生下来的第七天才洗，以后的话，三天或者五天洗一次就好了。
然后从小就不要给他吃太多的甜食，什么汽水，可乐，或者是巧克力，这些尽量少吃，也不要给他吃那些化学的维生素。
然后要知道，在环境上面帮助他，如果是儿子的话，你家里面那个东方，就不要贴上什么女明星的照片，贴一大堆，将来你那个小孩子长大以后，将来他就会怎么样，他喜欢的女子，就是这一个类型的了。但是其实很糟糕的是，他可能很早就会有早恋。因为你在东方一直在鼓励他。
那么第一个女儿的话，应该是东南方，也是相应的要注意一下了，事实上的话，父母亲怎样子来教育子女，就决定着子女，将来怎么成长，这个子女将来他会夭折，还是能够成为寿星，他将来是一个君子，还是一个流氓，他是一个寄生虫，还是国家的栋梁，跟他三岁以前的，父母亲对他的教育和培养都有极大的关系的。

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皈命满月界，净妙琉璃尊；
法药救人天，因中十二愿；
慈悲弘誓广，愿度诸含生；
七佛药师王，志心头面礼；

南无光胜世界，善名称吉祥王如来，
南无妙宝世界，宝月智严光音自在王如来，
南无圆满香积世界，金色宝光妙行成就如来，
南无无忧世界，无忧最胜吉祥如来，
南无法幢世界，法海雷音如来，
南无善住宝海世界，法海胜慧游戏神通如来，
南无净琉璃世界，药师琉璃光如来，

修药师法门可以免离五种难，基本上是以讲消灾为主，今天我们主要就讲延寿，药师如来延寿法。(南无消灾延寿药师琉璃光如来)
像我称赞东方净土的世尊，药师琉璃光如来，他所有的因地的行愿，果地的功德，以及由果地功德，所起的种种利生方便的妙用，这个都是诸佛甚深行处，是十方诸佛最奥妙，最甚深的所行的境界，佛陀的智慧方便以及慈悲，所起的济世利生的妙用，是极深极广的，一般凡夫的心境，难可解了，难以真正理解。
药师佛他就在我们吃饭，睡觉和呼吸的时候，来利益我们，让我们今生所求如愿，当来超出轮回，圆证菩提。所以是难可解了。

为什么前面的当机者，一直都是文殊师利菩萨，释迦牟尼佛也都是，第一次都叫着文殊菩萨的名字说，曼殊室利，但是现在，为什么释迦牟尼佛他却是告阿难呢。其实是因为文殊菩萨，他是智慧第一的大菩萨，诸佛他的甚深行处，他的功德妙行，文殊菩萨是肯定理解的，并且文殊菩萨他是七佛之师所化现的。
一切的大乘经典，都可以按照境，行，果来分类，有一些是说诸佛菩萨，他发了菩提誓愿以后，按他的愿力来行持，来广修六度万行的境界，这个称为行愿境，如果从境界相上，来说明十方世界的情况，依报正报的庄严，说明众生在六道里面的各种情况。这是我们最容易理解的。第二种是说行，就是讲行持，讲行门，说明六度万行，说明实相无相无不相，尤其是说诸法实相的这种胜义谛的行持，比第一种就难理解一点了，第三种是纯粹地说佛陀的果地境界，说果德的，阐述果德的，比方说《妙法莲华经》，《华严经》，《阿弥陀经》和《药师经》，你看《法华经》，你看她在说一个一个的故事，作一个一个的譬喻，《药草喻品》，《化城品》种种。其实所说的都是，佛陀果位上的圆满功德。每一个譬喻，每一种圆满相，他的背后都蕴含着甚深无量的法理，所以是要真正地信受，是不容易的。
对于世尊所讲的契经，上契佛所证得的妙理，下契众生应得度的根机，这样子契理契机的妙法，我从来不生疑惑。

所以信仰，通过两种方式可以坚定信心，一种是智信，运用自己的智慧力，从理上通达而真实地起胜强，而信仰不可动摇；第二种是仰信，对于佛陀所说的甚深妙理，自己的智慧力不够，达不到，乃至于说大菩萨，都不一定能够通透地了解。唯佛与佛才能究竟，所以我们是因为信仰佛陀，他的神圣的人格，所以我们而信仰，佛陀所说的妙法。
日月运行于天空之中，不会堕落下来，妙高山王是指须弥山，上至忉利天，下至地狱界，它是一个小世界的中心，本来是不可动摇，除非是这个世界成住坏空，坏空的时候才会灭掉。
阿难就说，纵然日月有掉下来的一天，须弥山有动摇的一天，诸佛所说的妙理，是永远都真实不虚，没有变化的。
我们看五根，五力， 五根：信根，精进根，念根，定根，慧根，信，进，念，定，慧。

那么要成就呢，首先信心要坚定，要有坚固的信心，好像树要深扎树根，才能够风雨不动一样。同样的，我们要修行，也要具足五根，五力。
那么有些人他信根不具，听说诸佛甚深行处的药师法门，就会作这样子的思惟，就会这么想。为什么只是念药师琉璃光如来，一尊佛的名号，就能获得那么多的微妙功德和殊胜的利益，便获尔所功德胜利。事实上这个不是，凡夫的浅智所能理解的。

在《解深密经》上说，诸佛智慧如大海水，我等智慧如牛迹水，凡夫的智慧好像一头牛踩在地上的一个牛蹄的印，那个牛蹄印子里面，装一点点水。
如果凡夫要妄想，以好像牛迹水，这样子的小智，浅智，去妄测佛陀如来大海一样，深广的大智慧。
佛陀的一切种智海，萨婆若海浩瀚无边。

那么基本上是不可能真正地了解的，所以就会疑网重重，犹豫不信，由此不信，返生诽谤，那么过失就比较大。
谤法的过失是极重，佛陀在《三昧王经》，《三摩地王经》上面就有说过，谤法的过失极重，杀却恒河沙数阿罗汉的过失，比不上谤法的过失，那么毁掉整个南瞻部洲，所有的佛塔，这个过失也比不上谤法的过失。
而事实上就比较容易造，如果你要诽谤说，心里面起一个分别念说，这个法门不殊胜，那个法门殊胜，这样子，事实上，过失就种下来了。
事实上，恶趣呢，如果从内层来说，就在我们身心之中，我们身体重病牵缠，求生不得，求死不能，这个时候，就是我们身之地狱。内心里面有执著，这种执著，它终有一天，会让你痛不欲生，内心执著金钱，执著感情，无论你执著任何一样东西。
只要你有执著心的话，一旦外境变化的时候，你就会痛不欲生。那么这个时候，就是心的地狱。

我们不了解药师法门，身就有病苦，不知道正确地运用自己的身体。身有病苦，心有烦恼。就是天天都在堕诸恶趣。我们不懂药师法门，事业一再一再地重复失败。这样子就是在轮回，就是在流转无穷。婚姻也是一次一次地失败，这个也是流转无穷，堕诸恶趣。
接下来是佛陀称赞，能够信受药师法门的功德，佛陀告诉阿难说，这些有情众生，如果能够听闻到，药师琉璃光如来的万德洪名，而生起清净的信心，至诚恳切地一心受持，恭敬供养，不生一丝一毫的疑惑心，就可以蒙药师佛，悲愿力的加被和十方诸佛的护念，就能够得生净土。可以随意往生诸佛净土，可以生到西方极乐世界，也可以生到东方净琉璃世界，或者受生于天上人间，绝对不会再堕落到，三恶道之中去了。所以说，堕恶趣者无有是处。

底下的是第三段，就是讲信解希有。不单单是，一般愚痴暗昧的凡夫，难于信解药师法门，就是已经解脱分段生死，已经超出六道轮回的二乘，成就二乘极果的一切的声闻和独觉。有佛出世，闻十二因缘法而成就，名为缘觉，无佛出世，自己观花开花落而悟，称为独觉，他们也不能够如实信解。并且那些没有登初地以前的，外凡位（是指十信位）和内凡位（十住，十行，十回向，这个三贤位）的菩萨，也都是同样地不能如实信解。一生所系，就是下一生就要成佛了，现在是候补成佛位，就是等觉大菩萨的果位。那么只是除这些下一生就要成佛的补处等觉大菩萨，他们才能够如实信解。
好像弥勒菩萨，他兜率天的四千年过完了，人间的时间是五十六亿七千万年，他就要下生到这个娑婆世界来示现成佛，他可以真正地信解药师法门。
在我们呼吸的地方，在我们饮食睡眠之中，药师佛很巧妙地开示我们怎么修行，这个其实它所蕴含的道理，是非常深的。它全体就是药师佛，他的慈悲和智慧的展现，所以称为诸佛甚深行处。

印光法师在《药师经重刻跋》这个文章上面，有一段很好的说明，解释那个诸佛甚深行处。
也就是说释迦牟尼佛，他之所以来到这个世间，就是为了让众生现世乐，后世乐，究竟解脱乐，就是为了让众生解脱，而且他所成就的无上正等正觉的菩提法，阿耨多罗三藐三菩提法，就是这本《药师经》，就是药师佛的万德洪名和药师灌顶真言。
凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。那么能够志诚地受持《药师经》，修药师法，就是直接以药师佛果地的庄严，来作为自身的庄严，好像我们吃苹果一样。我们不需要播种，施肥，我们直接把那个树上的果子，摘下来吃就好了，同样的，药师佛他无量的神通智慧，三昧，辩才，善巧方便。全部都融在这一句万德洪名和药师灌顶真言之中，我们如法地修持，就是以佛庄严而自庄严。

故玉琳琇国师常持此经，及此佛号，玉琳国师，通琇禅师，他经常地有持诵《药师经》。以是禅，教，律，净之总持法门，故受持者，或生净琉璃世界，或生西方极乐世界。印光法师对于药师法门的赞叹是说，药师法门就是禅，教，律，净的总持法门，她圆满地包含了禅宗，教下，律宗，净土宗，其实也还包括了密宗，这个他的所有法门都在其中，号为总持法门。禅来说，秘密禅，祖师禅，如来禅，都在药师法门之中，即生成佛之禅，转惑成智之禅，顿悟成佛之禅，都在其中了。教下来说，教：天台宗，贤首宗，法相唯识宗，这些她都在说明，十法界的性相。药师法门开示我们，怎样子将凡夫的生死烦恼相转变为圣者的解脱相，福慧庄严相，圆满相，转凡夫的一切不够，有缺乏，有缺陷的，这些不完美的相为圆满相。事实上方法，善巧方便都在其中了，所以是阐十法界的性相，教下的法门也在其中。律宗来说，药师佛有第五愿，得戒清净愿，并且净土宗来说的话，一个方面是药师法门有特别强调，要受持八关斋戒，我们看《观经》上面说，就算受一日一夜的八关斋戒，加上信愿行，都能够中品中生以上，如果能够常持戒，能够中品上生，乃至于更高的往生品位，并且第二个方面是我们要求生西方极乐世界，修药师法门，能够得到八大菩萨临终接引，所以她也涵摄了净土宗的妙义在其中。密宗来说，她是唐密里面的一个完整的独立的法脉，所以也是总持法门。
所以如法地受持，能够随愿往生极乐，或者净琉璃世界。
待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然，随愿往生，则与弥陀药师，同归秘藏，是名诸佛甚深行处。
生则决定生，去则实不去。是从相上来说，东方净土，西方净土，都是历然存在，无所得中无尽得，从无所得的如所有智之中，能够显发尽所有智，能够随愿往生极乐世界，或者净琉璃世界。
然后生到以后，能够与阿弥陀佛和药师佛，同归秘藏，同归心地的三德秘藏。圆满显发法身德，般若德和解脱德。我们那个真如妙心的体相用，就在这个三德之中了，三德秘藏之中了。事实上，诸佛甚深行处，就是指我们自性本具的三德秘藏。

底下的一段，是通过三重的比较，来显示能够听闻到药师佛名的殊用难得。第一个我们是人身难得，我们在生死轮回之中，要得人身是非常难的，并且很短暂，容易推动，而地狱呢，恶道是易入而难出，而且寿命很长，受苦的时间很长。
距离我们最近的等边地狱，它一天都等于人间九百万年，所以以那个时间来看人生，就是电光石火，一刹那间。所以得人身者如爪上尘，失人身者如大地土。但是得到人身以后，要闻佛法是更难，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。而对自己的自性三宝，我们自性之中，含藏的觉，正，净，更是不懂，不理解，更加不要说起尊重了。

接下来第三重就是，相比较起来呢，得人身和信三宝，还容易一些，而要能够重闻世尊，药师琉璃光如来的名号，更是难中之难。
所以可以知道，对于药师佛的果德和不可思议的方便妙用，难信能信，难解能解的人，是何等的稀有难得，是已经于无量诸佛前种善根。
接下来就是功德无尽。佛陀的功德，因为无穷无尽，要说呢，也是难以尽说，前面是难以真正完全透彻地理解。底下就是说，不要说理解了，就是说你能够把药师佛，他的无穷无尽的功德，要说出来的话，都难以说尽，难以尽说。药师佛，他的因行和果德的广大无边。
前面都是消灾，下面是救脱菩萨，他出来启请佛说，药师佛的延寿法。有说了三个方面，一个是救病难以延寿，第二个是救国难以延寿，第三个是救众难以延寿。
一个是对于那些病人，有重病的人，告诉他怎样子来建立药师坛场，来将横死转为康复。

第二是救国难，国家有灾难的时候，乱世之中，老百姓也生活不安宁，所以要救国难来延寿。

第三是救众难以延命。
这时候闻法的大众之中，有一位菩萨摩诃萨，德号名为救脱，这个是从大悲救苦这个角度来立名的，救苦救难的众生，让他们脱离轮回之苦，脱离一切不如意的事情。
从座而起，如果从内层来说，是从法空智慧座上，起大悲利他之行。
接下来就是说延寿法，说延寿法分为四个部分：
一个是讲病患垂危，众生病得很重的时候，当时的情景。第二是说神识受报，虽然躯壳还在人间，气也还没有断尽，但是神识已经离开躯壳了，已经受到阎罗王的审讯了。第三段是讲作福延命，通过一些培福，修药师法能够延续寿命。第四个是励力行善，他起死回生以后，转危为安以后，不敢再造恶了，心也转过来了，所以励力行善。

（1）病患垂危。见诸方暗，看到十方上下都是一片黑暗，这种人，如果你看到都是黑暗的这种人，肯定是堕恶道之中了。我们身边的亲友，他临命终时这个状况。
像法转时，众生他遇到的都是相似的佛法，难闻正法，难以解脱之时，有诸众生，有一些善根微薄，业障深重的众生，为种种患之所困厄，或者因为四大增损，或者因为五脏增损，或者因为鬼神干扰，或者因为犯戒的业障，所以感受到了种种的重病的困厄。
往往一病就是几个月，或者几年，几十年，长病羸瘦，长年生病，羸就是虚弱，而且干瘦，不能饮食。
不能饮食，这个是很多病，他最后死亡的因素，因为没有胃气了。
《黄帝内经》上面就有说，要治病有三条基本的原理：一个是上工治未病，下工治已病。
真正有方法的人，真正懂的人，他是在你有一点症状的时候，他就可以预先看到，并且他会知道，如果你不治疗这个病会怎么发展，所以在一开始萌芽，就转过来。这个是高明的医生，上工治未病。
同样的，我们修行人也是如此，烦恼一露苗头就拔除，这样子的话是容易修心。如果你等到烦恼已经发作了，已经起贪，嗔，痴了，已经造恶业了，再来扭转就很困难了。

第二条原理是有胃气则生，无胃气则死。

第三条原理就是正气存内，邪不可干，身体里面的免疫系统功能强大，所以正气存内，邪不可干，外在的病毒就不能干扰。
事实上比较重要的，我们的饮食之中的调理，就是有胃气则生，要让自己胃气好，胃气是什么，饥饿感，觉得肚子饿，然后想吃东西，这样的话呢，应该就是治疗的话，比较还有希望。
所以事实上药师法门是说，我们真正地要康复，归根结蒂还是要，把自己的那个正气提上来，再生系统激活，然后运用饮食疗法：三分治，七分养，能够提升胃气。
所以其实很多的慢性病，都是因为不懂得吃，不懂得正确地使用自己的身体。所以其实七分养，就是告诉我们，怎么吃，怎么睡，你看它占到的是70%。(吃好,睡好,心情好,要有良好的生活习惯)
如果你治疗的时候，遇到的一个医师，他会详细地问你，你的生活习惯是怎么样子的，然后他会仔细地询问你的生活习惯，然后指出你的错误，只是开一点点药，甚至于不开药，然后只是让你把生活习惯转过来。那么你应该遇到的是一个懂得七分养的，比较好的医生。
如果说你遇到的是一个说你这个心肝脾肺肾，全部都虚了，你要吃什么什么多少名贵的药物。这样子事实上，应该是一个不太懂的了。
所以事实上我们要改变自己错误的生活习惯，提升自己体内的正气，在这样子一种基础之上，才可能产生根治的效果。所以其实我们可以知道，很多人他得病以后，尤其是一些重病，最后都是因为不想吃饭了，一点胃口都没有了，所以结果自己就活活饿死掉了。
如果遇到一个好像前面生病了，一直在昏睡的病人，突然他醒过来，然后要吃东西，然后这个家属就会很高兴说，哎呀，他想吃东西了，这个表示应该还是有生气了。
所以包括那个糖尿病，这只是一种慢性的消耗病，我们原来也说过，是气血已经衰竭了的状况，只有把肌肉转变为能量来应付，这种人如果你一直给他用打胰岛素，或者吃降糖药，是血糖或者可以维持到正常。
但是久了以后，他就会有脑血栓，所以其实归根结蒂，还是要能够把这个正气提上来。七分养的话，可以用一些沙参，或者白菊花，一般就是可以用50克的杭白菊，用50克的沙参，加上广木香和山楂，用100克的山楂和50克的广木香，一起来熬水，其实可以煎两次，或者三次都可以，把那个三次煎的水，温和在一起来，然后小剂量地多饮，每一次喝一点点，不要一下子好像牛饮一样大灌。

每次喝一点点，然后吃的次数比较多。这样子的话，应该就是属于七分养的方法了，然后不要暴饮暴食。
唐朝的那个诗人杜甫，他就是糖尿病死掉的，他本来就有糖尿病了，后来就到了湖南的那个耒阳，刚好遇到那个水灾，被围困了，半个月之内，都没有什么好食物吃。后来这个耒阳的县令，就特地来看望他，并且带了一些很好的酒，牛肉给他吃，然后他就饿了很久了，所以就大吃，结果暴饮暴食，当天晚上就死掉了。
所以其实高脂肪，高淀粉的这些食物，都是对于病人不适合的。
提升免疫力的食物，第一种红薯，红薯的作用事实上它含的纤维素也比较多，治疗糖尿病来说的话，可以用100克的红薯，加上适量的冬瓜，然后熬一点水，每天吃两次。
第二个是也能够用来治便秘，用300克的红薯，煮熟以后加上两片姜，然后再慢火熬一下，长期坚持吃的话，也能够治疗便秘。
竹笋的功能是减肥，开胃健脾，通肠排便，预防癌症，增强免疫力，清热化痰。
然后菌菇海藻，这个菌和菇就包括了：香菇，蘑菇，平菇，草菇，猴头菇，黑木耳，白木耳，如果我们的居士，包括法师们，如果要吃素，我就主张说，这个菇类的，可以适当多吃一点，应该就对身体比较有利。
豆腐少吃一点。

第四类就是醋，醋的功能是能够开胃，养肝，强筋，暖骨，醒酒，消食，下气，辟邪。
比方说这个醋，你要用来治疗那个肺结核，肺气肿，可以用醋浸泡一些大蒜，把那个皮去掉，外皮剥掉，然后泡一周，浸泡一个礼拜。然后每一天都吃两次，每一次都把那个泡过的大蒜吃三瓣。
也可以用来治疗原发性的高血压，用醋浸泡花生米，每一天晚上浸十粒，第二天早上吃的话，应该也是可以来调理血压了。
并且醋也可以治疗狐臭，腋窝底下很臭，你用一点醋调一点石灰粉，然后先把这个狐臭的地方洗干净，然后再擦干它，然后再敷上这个醋调的石灰粉。这样的话，应该几次以后呢，也就可以治好了。
香蕉应该是对于老年人吃是比较好，香蕉是水果里面含钾，是最多的，最高的。钾，它被人体所吸收以后，它就能够帮助人体产生一种血清素，这个血清素，它就会向我们的神经末梢发出信号，让我们觉得很快乐，很愉快，所以它叫做快乐果。
也可以防便秘，也可以抗疲劳，如果老人家觉得气不够，容易疲劳，应该吃吃香蕉的话，是比较有帮助。
然后香蕉也能够治疗动脉硬化，用新鲜的香蕉半斤，250克，然后用冰糖100克，用粳米100克，先用旺火把这个粳米煮开，煮沸以后，再加入香蕉和冰糖，慢火煮30分钟就可以了。天天这样子地吃这个香蕉粳米稀饭的话，能够治疗动脉硬化。
然后是红枣，这个应该春天多吃一点，是比较好的，能够养脾，并且它能够治疗盗汗，一直出汗，出个不停。
盗汗的话，用十个红枣，十个乌梅，一起加水煎就可以了。
然后还有花粉，这些都是属于能够提升免疫力的食品。
接下来是能够抗氧化的食物，我们知道这个癌症，它其实根本原因是因为产生了自由基，要能够抗氧化的话，用底下这些九种食物，应该都是能够有帮助的：
第一种是西红柿，男众来说，吃西红柿可以预防前列腺炎，然后西红柿其实它也可以治疗那个胃热。有些人一早上醒来，觉得口里面好臭，口气好大，跟人说话的时候不敢走得近，怕人家觉得好讨厌，好臭。所以要站得远远的，或者用手捂着，其实他这个是胃热的缘故，不是口腔里面臭，是胃里面热透出来，胃热了。而且这个时候往往会有口苦。
用西红柿榨一点汁，然后调一点山楂汁，这个两种西红柿和山楂混和在一起吃，应该也就可以治疗胃热。
然后还有胡萝卜，有茄子，卷心菜，白菜，花菜，百合，芝麻，猕猴桃，这些其实都是对于抗癌有帮助的食物。
底下的是有助于排毒的食物，有列举了六种：魔芋，其实它可以治疗牛皮癣，魔芋把它磨成粉，捣碎它，然后加一点大蒜的蒜头，捣碎它，混合在一起，哪个地方有牛皮癣，就敷在那个地方，应该也是有帮助的啦。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：西行菩提路