什么时候加行才算修成了？

所有的法门都一样，都有基础，直接飞到楼顶是不可能的，你要从楼梯一步一步地走上去。外加行、内加行的修法没有修成，就直接修净土、参禅、修密，想一心不乱，想明心见性，想证悟生起次第、圆满次第和大圆满，无论怎么努力也不可能。因为你根本不是法器——不是净宗的法器，不是禅宗的法器，也不是密宗的法器。什么叫法器每一个正行的修法都有前提条件，这些前提的条件都具备了，你才能得到这些法的成就，才能成为修法的法器。

你真正修生起次第、修圆满次第、修大圆满的时候不需要加行，这都属于是正行。禅宗不立文字，没有强调加行。净土宗也是，发菩提心，念佛念到一心不乱，不强调加行的修法。现在有的法师、善知识讲《弟子规》《十善业道经》，这些其实都是加行的修法。

什么时候加行才算修成了

看看你的相续中有没有真正的出离心，有没有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成为法器，才可以修正行。你要先学会站，然后再学走，最后再学跑，连站都不会就想跑，这可能吗如果有这个可能的话，也许你可以直接修正行吧。

 人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，这叫四外加行。通过四外加行的修法才能生起出离心。“轮回太苦了，人间太苦了，没有什么可留恋的，我要往生，我要往生西方极乐世界。”只是说说而已，实际上根本没有出离心。你对轮回，对世间的家庭、儿女、财产和名利这些真的没有丝毫的贪图，没有丝毫的留恋吗你真把轮回看成是火坑了吗其实轮回比火坑还厉害，在火坑里你只能失去一次生命，在轮回里你要失去无数次的生命。火坑里只要感受几分钟、几十分钟的痛苦，在轮回里你却要感受无量劫的痛苦。

 四外加行所讲的道理，仅仅知道是不够的，你要反复地听、反复地看才会有新的理解，才能领悟到更多的东西。只看一两遍，只听一两遍，觉得自己都明白了，都理解了，实际上没有。一定要反复地听、反复地看、反复地观、反复地想，直到自己的相续中真正产生了出离心为止。

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