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2021-03-22
秋英多杰仁波切开示:藏传佛教里有“瑜伽士”这个称呼。藏语发音为“南觉巴”。瑜伽是梵文中，相应的意思。瑜伽士也就是相应的人。明心见性、证悟诸法实相的人,他的心已经融入到法界本性当中,这才是真正的瑜伽士。基本来说，一名合格的瑜伽士已经是持明大成就者了。这样的修行人是众生福田，因为真正的是“心已出家”，所以是人天应供的“福田圣僧”。凡是真正的瑜伽士，一定会证悟了心性，一定会降伏了烦恼，一定能将烦恼转为菩提。一个真正的瑜伽士，即是成就者，也就是真正意义上的胜义比丘。
秋英多杰仁波切曾经亲口赞叹瑜伽士的功问：“没有瑜伽士，就没有密宗！”
瑜伽士其实更类似于一种修行的果位称呼，不单单在家人可以叫做瑜伽士，出家人也是可以称呼为瑜伽士的，只要能够在修行中，达到心与法界相应的程度。
佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法。应以天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意。是观世音菩萨成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。
在藏传佛教的历史上，所有教派的传承祖师都有在家瑜伽士。古印度金刚乘佛法就有八十四大成就者，其中绝大多数都是在家瑜伽士；宁玛派祖师莲花生大师本身就是一位在家瑜伽士，并且开始了藏地的密咒士法统；雍仲本波派传承中本尊瓦塞传承祖师前三十代都是在家瑜伽士；萨迦初祖贡噶宁布就是在家瑜伽士，萨迦五祖之中有三位就是在家瑜伽士。噶举派祖师玛尔巴大师，米拉日巴大师示现在家瑜伽士身相。噶当派（格鲁派前身）传承祖师中，仲敦巴为在家瑜伽士。希解派祖师玛吉拉尊空行母，更是一位女性在家瑜伽士。
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文章标题：【见者得福】藏传历代瑜伽士成就者法照发布于2021-05-12 11:55:14
