【佛教常识】如果有来世，谁又是我的来世？来世的我还是现在的我吗？

　　如果明天我来到你的门前，我们通常认为和今天在这里的我相同一个我明天又来了。正像那样，在相对层面上，我们有所谓的来世。在来世，这个假名安立的自我来了，就像是第二天又来了一样。

　　现在的“我”只是一个抽象的概念，不是具体的或者实质性的。然而，你真的不能说昨天的我和今天的我是一样的。如果他们全然相同，我们就被同样的“我”卡住无法动弹，就不会有变化，也没有变化的可能性。我们就不会成长，也不会经历内在的改变，甚至不会忘记什么，也不会记住什么，也就不用刮胡子、剪头发了。

　　然而，我们也不能说昨天的我和今天的我是完全不一样的，因为如果他们像某甲和某已那样是两个单独的人，那么就好比某已放屁是因为某甲吃了太多的豆子那样。事实上，是某甲吃了豆子以后自己放屁。这表明过去的我和现在的我之间也有着某些关联。

　　换句话说，昨天的我和今天的我不是相同的，但也不是不同的。延续感是彻底的幻觉，然而却是一个非常有力量的幻觉。没有它，我们昨天做的事情对今天的我就没有影响。而我们人类确实有习性，于是我们产生这样的一个观念——有一个来自于昨天的我的延续体，它会持续到下一世。这种幻觉强大到让我们紧抓不放，从而成为我们的痛苦、欢乐以及其他所有烦恼的容器。