佛教对“自我”的定义是一个假名安立的概念,在观待五蕴[ 3](色、受、想、行、识)之后,把五蕴短暂的聚合称为“自我”。虽然它是假名安立的,但任何人却都不应该掉以轻心,因为正如我前面所说,这个所谓的“自我”是如此完备而系统的假名安立,并且我们是这么习惯于它,以至于我们甚至已经忘记了它是假名安立的。它已然成为一种习性。
就像如果你有嚼酸东西的习惯,当其他人这么做时,即便那种酸的味道不在你的嘴里,你也会立刻流口水。习惯就是这样强有力地运作着。所以佛教认为,自我是相对地存在着——作为一种习性,一种假名安立的概念。
[3]五蕴(英 Five Aggregates):构成众生心理和生理五个面向。按照佛教哲学的观点,这些是我执的基础,它们包含色、受、想、行、识诸蕴。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医:佛性佛教佛法佛门空性慈悲福慧
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