4423.【推荐】凡真实修行人，应当如是

[白话:] 灵岩山寺，是梁朝宝志禅师开山，后来由智积菩萨重兴，历经了禅宗、教宗、律宗等高僧住持的殊胜道场。净土法门，乃是即小即大，即浅即深，至极平常，至极奇特的殊胜法门。行者即此一生，就可以出离累劫轮回的生死苦海。净土法门的修行法则最为容易，而所得的利益却最为宏深。在这个最殊胜的场地，修这个最妙的法门，如果不是多劫以来栽培善根，怎么能够遇到呢？

然而想要修持殊胜行，必须依赖各种物资用具。所以上自经像，以及各种物品，都需要具备，才可以让正行直达无碍。道场永垂千古，人却几十年就会更替。这所有的物品，如果不登记造册，时间久了可能就会遗失。而且屡次经历人事更替，也难以考证物品原委。所以一一记录下来，希望凡是住在此寺的人，以及作为住持，作为监院的人，见到这些物品，心里自然思维：这些物品都是帮助我们修持净土法门，希望自利利他，同生极乐世界的资产用具啊，应当爱护如同肉身，如同眼珠。并非是悭惜各种物品，而是尊重施主的助道诚心，希望少求减用，让自己的道业容易成就。

一切法门，如果不断尽烦惑，那就不能出离生死。唯独只有净土法门，只要具足真信切愿，那就能够以果地觉为因地心，以凡夫身入佛封疆，带业往生超凡入圣。得到这个最殊胜的道场，又修这个最殊胜的法门，而对于各种物资用具，怎么可以不加以爱惜保重呢？

如果不加以保重，那就是暴殄天物，辜负施主恩，纵然有所修持，也难以与佛相应。为什么呢？因为他只管自己安逸舒适，不考虑人工制造的繁杂，前人置办的艰难，各种不容易。之所以预备这些物资，是为了我们修道，修道的目标是了脱生死，既然轻视这些物资，不知道爱惜，那么心行完全不与道相应，怎么能感通佛菩萨哀悯摄受，让他即生出离生死苦海呢？

凡是真实修行人，必须忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。能够这样，与道相应，与佛相应。希望住在此寺的人，各自努力。

[感想:] 蒙佛菩萨加持，守月亮群主创建了精进群，精进群的成员，足不出户就可以与几千人相聚在殊胜的空中道场，专修最胜妙的净土法门，每天解行并重，早晚近千人在线共修，白天各个团体各种分享学习，大家不要觉得这是很容易的事情。

希望大家在精进群一天，就让自己努力一天，让自己逐渐与佛心相应，与佛道契合，成为真实修行人。

佛之明法，与俗相背，俗之所珍，道之所贱，

清浊异流，明愚异趣，忠佞相仇，邪常嫉正。

佛所言说，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，

佛法清净，巧出善说，得今世报，能到善处。

你要做真实修行人，就要放下鄙陋知见，接受佛法甘露的滋润。忍人所不能忍，行人所不能行。

精进群是空中道场，对于每个成员来说，你的家庭，也是你的道场，希望大家敦伦尽分，闲邪存诚，建设好家庭这个重要道场。

家庭道场有各种不同的烦恼，末学列举四个常见的烦恼来源，分别提供对治烦恼焦虑的方法，仅供有缘人参考，希望大家都能学会这些方法，逐渐消除焦虑烦恼。

教育：慈爱入骨，制恶示善，以德为本，才智随缘。

医疗：诸行无常，死生有命，反求诸己，戒杀护生。

住房：少欲知足，安贫守道，箪食瓢饮，不改其乐。

财富：富贵在天，舍一得万，孝子不匮，永锡尔类。

[思考：]

1．在精进群，如何努力成为真实修行人？

2．因教育、医疗、住房、财富而产生烦恼焦虑，应如何对治？