4006.[原文:] 昨接贵社大札，及研究方案，不胜惭愧。光一介庸僧，毫无知识，只知学愚夫妇礼拜持诵，以求带业往生，何能为贵社作指导师乎。所言前寄之简章缘起，实不知其事，或因寺中人，以光拒绝一切，而且事非紧要，即与丙丁童子收执，亦未可知。光年届七十，心如赤子之无知。但候死期，除念佛外，别无所为。况敢膺贵社尊职，为之条陈其所研究之经书义旨，而令依之以修持乎。虽然，既已谬投大札，亦不得不陈我所见。
少年学佛，必须要敦伦尽分，（即实行孝弟忠信礼义廉耻等。）闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。深信因果，及与轮回。信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。
行有余力，则研究一切大乘经论，及古今儒释古德各著述。又须识取纲宗，用以宏扬佛化，续佛祖圣贤之薪传。所谓由实行而博学，由博学而得宗。如是则决定现生优入圣贤之域，临终即入极乐之邦矣。若不注重躬行，只期多知多见，必至矜己傲物，排因拨果。如是之人，其天姿实足以继往开来，由其最初一步，未曾在自己身心上检点，从兹愈趋愈远，差之毫厘，失之千里，卒成破坏佛祖圣贤之道之人，此古今聪明人一大可怜可悯之事也。此事，一百人，就有八九十，堪令人痛哭流涕。
光学如面墙，然以七十年之阅历，若不为贵社献，一旦死去，便与虚生浪死者同。由此一纸之诚，或可作贵社继往开来之一助。而光亦借此微功，得生西方，则是贵社之所成就也，感何如之。启案璧回，再来函，决不答复。
[白话:] 昨天接到贵社的大札以及研究方案，不胜惭愧。印光大师说自己是一介庸僧，毫无知识，只知道学习愚夫愚妇的做法，礼拜持诵，希望能够带业往生西方极乐世界，怎么能为贵社作指导老师呢？所说之前寄过来的简章缘起，印光大师确实不知道这件事，可能是因为寺中的人员，因为印光大师拒绝一切，而且事情并非紧要，于是交给丙丁童子处理，也不一定。印光大师说自己快七十岁了，心如婴儿一样无知，只是念佛等死，其他无所作为。怎么敢担任贵社的尊职，为你们条陈你们所研究的经书义旨，让你们依照修持呢？虽然如此，既然你们已经错投大札，也不得不陈述我的见解。
少年人学习佛法，必须要敦伦尽分，也就是实践躬行孝悌忠信礼义廉耻等，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，深信因果以及轮回，信愿念佛，求生西方。以此来自行，并且用这个法门来劝化他人。
精进群的平均年龄大约三四十岁，精进群成员的儿女辈也有不少人或多或少接受佛法的熏陶，希望大家都能少走弯路，直接选择净土法门这个径中之径，一超直入如来地。至于其他人要学别的法门，那也是个人因缘不同，我们不要勉强，更不要闹出矛盾，只需广结善缘即可。
如果行有余力，研究一切大乘经论以及古今儒教和佛教的古德著述，又必须要识取宗纲，用来宏扬佛化，延续佛祖圣贤的薪传。所谓从实行而博学，由博学而得宗，这样就能决定现生进入圣贤境界，临终进入极乐莲邦。
前面是铺垫，下面是这篇的重点，希望类似的同修都能认真体会印光大师的苦心：
如果不注重躬行，只希望多学一些知见，那就必定会导致自矜傲物、拨无因果，这样的人，天姿确实足以继往开来，但是因为他最初的一步，未曾在自己身心上面检点，不知道格除不合理的私欲，从此越趋越远，这就是差之毫厘失之千里，最后变成破坏佛祖圣贤之道的罪人，这就是古往今来一切聪明人的一大可怜可悯的事情啊。这种事情，一百人里面就有八九十个，真是让人痛哭流涕啊。
印光大师说自己学如面墙，意思是没有学习，知见狭隘，如同面对墙壁一样，没有见识。然而以自己七十年的阅历，如果不为贵社献上，一旦死去，就和虚生浪死的人一样了。由于这一纸的诚意，或许可以作为贵社继往开来的一个助缘。而印光大师也借这微薄的功德，得以往生西方，那就是贵社帮助我成就，不尽感激。寄过来的启案现在原样寄回，再来信，决不答复。
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文章标题：4006.【非常推荐】印光大师：青年人学习佛法，这一点最为关键发布于2023-06-27 17:59:20
