3776.【普门】印祖开示：观世音菩萨为何名为观世音？

【观世音】

3776.[原文:] 观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨，缘觉，声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。应以何身得度者，即现何身而为说法。

普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚有地，示迹此山。岂菩萨唯在普陀，不在他处乎。一月丽天，万川影现，即小而一勺一滴水中，各各皆现全月。若水昏而动，则月影便不分明矣。众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益。若心不志诚，不专一，则便难蒙救护矣。

此义甚深，当看印光文钞中，石印普陀山志序自知。名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。

[白话:] 观世音菩萨，在过去久远劫以前，早已成佛，号正法明如来。因为慈悲心切，虽然安住在常寂光土，却垂形实报庄严土、方便有余土、凡圣同居三土，虽然常现佛身，而又普现菩萨、缘觉、声闻以及人天六道之身。虽然常侍弥陀，而又在十方无尽法界，普现色身。这就是所谓的只要能够利益众生，无不兴崇。众生应当以什么形象得度，就现什么形象为众生说法。

普陀山，这是菩萨应迹之处。想要让众生投诚有地，所以示现形迹在普陀山。难道菩萨只在普陀山，不在其他地方吗？要知道，一轮明月挂在天空，地上万川都能现月影。即便是小到一勺水一滴水，也都各自现出完整的月影。但是如果水昏或者动荡，那么月影就不太分明了。

众生的心就如同水，如果一心专念菩萨，菩萨就在念时，让他或冥或显受益啊。如果心不能至诚，不能专一，那就难以蒙菩萨加被救护。

这个法义很深，应当看印光大师文钞里面的石印普陀山志序，自然就会知道。

名为观世音，是因为菩萨因地中由于反观闻性从而得证圆通，果上又观众生称名的音声而施加救护，所以名为观世音。