3116.【推荐】平日念佛为主，做功德的时候是否要改念《地藏经》？

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3116.[原文:] 凡做功德，仍以念普佛为事，不必改念地藏经。

念佛一法，最易得益。以文少而易念。即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。

苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此盖前生怨家，今以破头皮了之。）及至头，则成平的。头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。若非刀转为平，则头已成两块矣。是知最危险之时世，当以念佛为主。

彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。此其人为何如人。此其事为何如事。况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎。地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。

固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。

[白话:] 凡是做功德，仍然是念普佛，不必改念《地藏菩萨本愿经》。

念佛这个方法，最容易得益，因为文字少容易念。即便有人持刀想要杀你，也能念佛，念了就能得益。

苏州被日本侵占之后，杨鉴庭在城门向日本兵鞠躬，心里念观音圣号。那个日本人不喜鞠躬，就用刀砍下来，这大概是前生的怨家，今生只是砍破头皮来了结这段怨业。刀砍到头上的时候，转成了平拍，头皮拍破了，流了很多血，但是头顶骨头一毫都没有损伤。如果不是刀转为平拍下来，那么头都劈成两块了。所以知道最危险的世道，应当以念佛为主啊。

那些矜奇竞异的人，都不注重救苦救难，他们注重的是如何显示自己的高超智慧和见识而已。这些人都是我执深重狂妄自大。

华严会上，四十一位法身大士，数量无量无边，都受菩萨菩萨教诲，以十大愿王的功德，回向往生极乐世界，希望圆满佛果。

这些都是大菩萨，都发心求生极乐。何况我们正遇到千古未有的刀兵大劫，怎么能够把一直念的佛改为念经呢？

地藏菩萨救苦虽然心切，然而比起阿弥陀佛临终接引让人往生净土的宏深誓愿，又还有很远的距离呢。

所以应当委婉劝导慧甲，仍然照旧念佛，这样简单易行，利益多多。

一、地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。

或悬幡盖，及然油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；

乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。

是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

二、地藏答言：长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。

三、主命鬼王白佛言：世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

四、地藏菩萨白佛言：世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。

若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。

是五无间罪，虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，於是罪中，亦渐消灭；

何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！

五、世尊作是言：地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，於是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

摘自：《地藏菩萨本愿经》

地藏经里面有多处极力劝人念佛，赞叹念佛功德。

时不时有人问，自己之前发愿念若干部地藏经，现在没念完，想要改为念佛念大悲咒，行不行啊？

末学说，地藏经里面也劝人念佛，你改为念佛念大悲咒，求生极乐，这也是依教奉行，比起那些只是顺口溜过的人要好很多，自然也没问题，可以禀告地藏菩萨，之前发愿念若干部地藏经，现在读了地藏经之后，听从佛菩萨教诲，从今往后，精进念佛，求生极乐，诸恶莫作，众善奉行，不负佛菩萨教诲大恩。

如果还是觉得心里不舒服，那就念完之前许的愿，然后再专念佛号或者大悲咒，一心求生西方。