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复德培居士书四
2880.[原文:] 密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传授。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。
若定有罪，未经传授念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，即是不据位而教民，亦能移风易俗，补政治之缺歉，则无有能议其非者。若自以为我之所行，超过地方官之所行，即发号施令，以实行其勤政爱民之道，则迹近反叛，必致国家以刑罚加之矣。祈详思之，自无疑误。
当此人民困苦艰难，一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂，均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。（六月初五日）
[白话:] 密宗里面说如果不经过阿阇黎传授，就不能诵咒不能结手印，否则就是盗法，这是极为尊重的意思。如果能够遇到有道德的阿阇黎，固然应当请他传授。如果没有遇到，那么自己至诚恭诵，就会有感应。既然有感应，应当不至于有罪。
如果说一定有罪，那么未经传授就念咒就结手印，都应当遭祸才对。
现在为你说一个比喻。比如有位盛德君子，按照圣人书籍所说的去做，成为圣贤之徒。而且以身率物，让一切人都敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。这就是不据官位而教化民众，也能够移风易俗，补充政府治理的缺欠，没有人能够非议他的行为。
如果他自以为他的行为已经超过地方政府的行为，于是也妄自发号施令，实行勤政爱民之道，那他的形迹就接近反叛，必然导致国家对他处以刑罚。请详细思考，自然没有疑惑和误解。
在这个人民困苦艰难，无有恃怙的时候，如果不能仰仗佛菩萨经咒之力，那么能够得安宁的人就少了。
如果死执未经传授就念佛结印，都犯盗法之罪，然而未经传授的人民和孤魂，都应当不能蒙受法益。这些人既然能够蒙受法益，那就必然不至于因为依法修持而遭遇祸殃。如果以此来推理，那就二者相辅相成，不会有悖逆。
偶尔也会有些不懂道理的人说，大悲咒要有传承才行，你们这样直接念是盗法啊。
《大悲心陀罗尼经云》：佛告阿难：汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。
佛祖希望大悲咒广宣流布，你却故意制造麻烦阻碍流通，罪过可是不小。
《大悲心陀罗尼经云》：善男子，此陀罗尼威神之力不可思议，不可思议，叹莫能尽！若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见？
大家有缘听闻大悲咒，诵持大悲咒，那都是过去广种善根的缘故，都是过去供养了无量诸佛的缘故，只要你至诚恭敬诵持大悲神咒，求生极乐净土，释迦牟尼佛和观世音菩萨都护佑你，你不用担心盗法的事情。
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文章标题：2880.【正见】印光大师：未经传授就念佛结印，是否犯盗法罪？发布于2023-06-27 20:10:18
