《无量寿经》讲记之【德遵普贤第二（11）】之97

以定慧力，降伏魔怨。

这是第五个相，降魔。这一句就是我们同修们常常心上放不下的，叫魔障，业障。业障跟魔障是一桩事情。那么什么是魔？我们先要把它认识，认识它你就有办法降伏它了。你要不认识它呢，那你没有法子对付它。《楞严经》上有个比喻，譬如我们要抓这个贼，你要认识他，你才能把这个贼抓到。如果你不认识他，你到哪里去抓去？这个比喻很好。那魔是什么呢？《八大人觉经》上跟我们讲得很清楚，很明白：魔有四类，就是有四种，我们不可以不清楚，不可以不明了。第一个，“五阴”是魔。我们这个身体是五阴身，五阴，色、受、想、行、识。色是物质，我们这个肉身，物质叫色身。受想行识是心，跟心理的作用。我们这个人就是五阴聚合而成的，五阴的本身就是魔，你说这个东西多麻烦。如果不了生死，你怎么能脱五阴魔呢？菩萨修行，在菩提道上种种的障难，根源就是五阴。《楞严经》里面讲的五十种阴魔，五十大类。这五十大类就是色受想行识，每一阴里面有十类，十大类，五十类阴魔。可见得五阴真的是魔怨的根本，我们要认清它。第二类是烦恼魔，贪嗔痴慢，这些东西是折磨我们。魔是折磨的意思，让我们的身心得不到清净，身心得不到自在，这个很苦。第三是天魔，这个是外面的，我们讲的是外面的环境，这个不是从本身的。五阴、烦恼，都是自身的，都是自己本身的。不是属于这两类，属于外面的干扰，外面的障碍，统统叫天魔，这是外来的人事环境、物质环境的障难。第四个叫死魔，人不能常住在世间，人会死的。这个大家不要忌讳，我们学佛的人不忌讳。世间人怕死，听到死很不高兴，很不愿意。我们学佛的人知道，有生必有死，这个死是很正常的事情，但是寿命短促，我们的修行功夫没成就，这就死了，那么这一生的修持，说老实话非常可惜，没有完工。纵然轮回再来，这一个轮回再来有隔阴之迷，前生的事情忘得干干净净。纵然遇到善缘，遇到好的善知识，还要从头修起。我们诸位在座同修，每一个人都是再来人，都是过来人，过去生中都曾经修过，也修得不错。一轮回到这一生，想想如何呢？我们就明了了，这个死真的是折磨我们。如果没有死，我们的修学早就成就了。这个世界有生死轮回，所以非常非常麻烦。那么我们找到一个没有死魔的地方呢？西方极乐世界。到那里去了，人人都是无量寿，这个环境好。所以这个四种魔障，西方极乐世界都没有，我们这个世界任何一个人不能够避免的。

怨是怨家，这个东西很麻烦。怨家是什么呢？我们对于一切众生，我们杀害的这些众生，这些众生要讨命，要报仇。我们占别人便宜的、欠人家的债，要讨债。欠命的要还命，欠债的要还债，这是怨家债主。我在七九年，在香港光明讲堂讲《楞严经》，光明讲堂是寿也老和尚建立的。他那个讲堂上面挂了一副对联，我看到了很感动。他上联写的是：“夫妻是缘”，没有缘分不会做夫妻，“夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报”。下联是：“儿女是债，有讨债、有还债，无债不来”。他说的是真的，一点没错，世间人与人的关系，那个事实的真相是什么呢？报恩报怨、讨债还债，就干这个事情。这就是怨啊！我们真的把这个世间事情看穿了，在修定，修慧。看破是慧，如如不动就是定。事情看穿了，这才能够降伏魔怨。一定要看破，要放下。看破是慧，放下就是定，魔怨不会再干扰你了。所以一定要有定慧力，没有定力、没有智慧，不能看破，不能放下，从早到晚，从年初一到腊月三十，你怎么能脱得了魔掌！这是我们要觉悟，要明白的。