“念祖乃具缚下凡”，缚是烦恼的代名词，烦恼没有断尽叫具缚，下凡是他的谦虚，不是上上根，是凡夫里面的下根人。夏莲居老居士，他的老师，把注解这部经的使命交给他，嘱咐他为《无量寿经》做个注解。
老居士当年讲这个经，念老是从头到尾都听过。所以虽然他初发心，“但以障深慧浅，承此重命，实深惶惧！所幸曾参先师讲席，亲闻此经全部。且于廿载随侍之中”。
跟着老师二十年，二十年没有离开老师，老师的思想体系，老师教学的方法，这个他懂。老师样样都通，“禅净密各宗玄奥，粗晓先师会集大经之深心”。
“六十年代初”，这是公元一九六０年代的时候，他曾经试写此经玄义提纲一册，“呈师鉴核，幸蒙印可。但经文革浩劫，此稿已荡然无余”，文化大革命的时候全毁掉了。现在“年逾古稀”，超过七十岁了。
我认识他的时候，他大我十几岁。又多病，“愧深恩之未报，惧无常之将至”。所以念老做这个注解，我非常佩服他，身体并不好，带着一身病，真叫拼命，不顾死活，全心全意六年时间，才把这桩事情做成功。
初稿完成的时候，用油印印了一本，我估计大概是一百套。因为油印蜡纸我们很熟悉，再多的时候就看不见了，应该是选择其中最清楚的一套带到美国。这是一九八六年，我们在美国遇到了，但是在美国只通电话，没有见面。
他知道我讲《无量寿经》会集本，非常欢喜，把带到美国这份《大经解》就寄给我。我看了之后非常欢喜，这是他刚刚出来的。我打电话问他，有没有版权？他问我什么意思？我说有版权我尊重你，我不敢翻印；如果没有版权，我拿到台湾去翻印。
他说没有版权，还要我给它写一篇序文，给封面题字，我都答应他了。所以在台湾就印了一万册，最初印出来的。现在我们用的本子，他又修改了好几次，所谓是校订本，也补了一些东西进去，特别是关于科学这部分补进去了，到现在成为定本。
·袈裟體·阿彌陀佛法寳書法
慈光讲堂
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文章标题：实为希有难逢之大事因缘发布于2024-03-04 11:03:27
