佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。
佛陀是什么意思？梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。
第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学习。但是菩萨毕业了、学圆满了就叫佛陀；还没有毕业，还没有达到圆满，称菩萨。
第三个学位是阿罗汉，阿罗汉是刚刚开窍，刚开始觉悟，当然他觉悟的程度比不上菩萨。阿罗汉是刚刚开悟，明白宇宙人生真相，但是他明白的比不上菩萨。
阿罗汉、菩萨都有等级，他们还读书，一年级、二年级、三年级，阿罗汉是小学，菩萨是大学，所以有等级的。《华严经》上将菩萨分为五十一个等级，五十一个等级里面最前面十个叫十信位，那就是阿罗汉。
等于说佛教的小学，有十个等级，一年级、二年级、三年级，到十年级小学毕业，小学毕业证阿罗汉果。大乘呢？往上去有四十一个位次是大乘，那就上了大学。
大学有四十一年级，这四十一年级前面的十年级好比是中学，叫十住。但是为什么叫大学？他用真心，他明心见性，明心见性不能算中学、小学，真正是大学，大学里头有四十一个阶级。这个经里头都讲得非常清楚，特别是念老的注解，注得很详细。
我是老师劝我学净土，在李老师之前我认识忏云法师，他也劝我学净土，我都没有接受。但是我对于净土法门不毁谤，为什么？它是佛说的。佛说出来的，我要毁谤，那是谤佛，这是决定错误的。
佛开这么多法门，度这么多众生，各人学的法门并不相同，那是每个人根性不一样，爱好不一样。所以佛的教学不勉强一个人，你喜欢哪个法门他就教你哪个法门，佛法开明。
我们年轻，自以为是知识分子，把念佛法门看成老太婆教，这一句佛号，一年到头都念这个，这什么？这没有滋味，与自己的根性不相合。
喜欢研究经教，经教里有丰富的义理，对这个特别有兴趣。所以净土也只有略微赞叹，没有起心动念去学习它。真正信净土是“华严启信，决择行门”。
我三个老师，当中还有个章嘉大师，方老师教我认识佛法，正确的认识，没有误会；章嘉大师教我发心学佛，我也很欢喜，他教我学释迦牟尼佛，这是我们心地上向往的。
释迦牟尼佛四十九年讲经教学，说出这么多的经论，我们后人对他无限的羡慕、尊重、爱戴。章嘉大师还劝我出家，因为一个人在台湾，没有障碍。
我第一部看的关于佛的书籍，章嘉大师教的，叫我看《释迦谱》、《释迦方志》，这两本书就是释迦牟尼佛的传记。他告诉我，学佛如果对佛不认识会走错路，你一定要认识他、了解他，你才能跟他学习。
我想这个很有道理。这两样书读完之后才晓得，那时心里想的是，佛教不应该称为宗教，因为用现在宗教里面的定义来看佛教，佛教跟它不相应，宗教第一个就是要有一个创造宇宙的神，佛教没有。
佛教说有天神、有鬼神，这些神跟我们人的地位是平等的，就好像我们中国人看到外国人，他也是人。宇宙之间确实有天神、有鬼神，它承认他们存在，并不承认他们创造宇宙，他也是众生。
所以统统归纳为众生，众缘和合而生起的现象，讲十大类，这十大类统是众缘和合，佛是的，菩萨也是的，声闻、缘觉都是的；下面六道，天人是的，人也是的，阿修罗也是的，地狱、饿鬼、畜生，统统都是众缘和合而生起的。
所以佛法讲整个宇宙的来源、缘起，不是哪一个人创造，连神的存在也是缘起的。这个跟科学所讲的相应，所以佛经里头有科学，不但有科学，而且有圆满的科学。
·袈裟體·阿彌陀佛法寳書法
慈光讲堂
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文章标题：佛跟我们是师生关系发布于2024-03-04 11:06:24
