想什么时候去就什么时候去

我更希望同学们真正发心，我们取得西方净土，就在这次第四回，这一年当中完成。完成之后，生死自在，想什么时候去就什么时候去，没有罣碍。

不管是寿命到还是不到，都得自在。寿命没有到，不要了，可以提前往生；寿命是到了，我们还想在这个世间表法，那是阿弥陀佛最欢喜的一桩事情，他会延长你寿命。

所以我们相信，真相信，没有怀疑，海贤老和尚活了一百一十二岁，那不是他本来的寿命，是阿弥陀佛帮他延长了。这个老和尚自己给我们说明的。

他是见过阿弥陀佛，我相信不止一次，每一次见到佛，都希望佛带他到极乐世界，佛告诉他时节因缘还没到，你要留在世间表法。

表什么法？就表告诉世人，夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的，应当要尊重，应当要认真学习；黄念祖老居士的注解是稀有难逢的以经证经，以祖师大德的开示为我们解释净宗法门，让我们对于极乐世界、对于阿弥陀佛有更深刻的认识，我们的信心、愿心才能发得出来。

有信、有愿就是蕅益大师所说的，往生净土的条件具足了。大师说，能不能往生完全决定在信愿之有无，说得这么清楚，说得这么明白；往生的品位，那是念佛功夫的浅深，没有说是多少。

功夫浅深怎么算？是你信的成分，你愿的成分。彻底相信，没有丝毫怀疑，这个功夫就深；还有一点怀疑，或者对这个世间还有一点留恋，这个功夫就浅。

这个世间彻底放下，一心专念，这个功夫就深。我们要求自己的功夫深，要求自己的愿心大，这一年当中希望我们心同佛心（跟阿弥陀佛一个心），愿同佛愿，行同佛行。

阿弥陀佛自己是天天念阿弥陀佛，我们念一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛念遍法界虚空界一切众生个个都是阿弥陀佛，这叫“弥陀念弥陀”。这是夏莲居老居士告诉我们的，在《净修捷要》里头。

我们展开《科注》，这个会本一百三十七页，第一大段，“甲、讲述因缘”，过去讲过三遍了。“莲社授经”，这个莲社是台中佛教莲社，我在台中跟李老师学习佛法。

老师这部《大乘无量寿经》的会集本，律航法师从大陆到台湾带来几本，供养给李老师，老师将它翻印了，翻印多少我不知道，我估计大概是一、二千册的样子，不会太多。

他老人家在台中法华寺讲过一遍，将这部经段落勾出来，段落就是科判，里面的义理有简单的解释，都写在经本空白的地方，这我们中国称为眉注。

老人讲这部经我没听过，在我认识他之前讲的，这一遍之后他就没有再讲了。我在台中，老师就把这个本子给我了。我知道许许多多的人没有见过这个本子，老师眉注的本子，没有人见过。

这个会集本在台中是流通，分量也不多，知道的人很少。在慈光图书馆，老师第二次讲《无量寿经》，用的是康僧铠的本子，就是五种译本里头的《魏译》，这个本子我从头到尾听过一遍。

五种原译本，三种会集本，还有彭际清的节校本，一共中文《大乘无量寿经》是有九个版本。这个版本是九个版本最后出来的版本，可以说是《无量寿经》的善本。

五种原译本里面所说的全在这部里头，统统收在里头，重复的部分剔除，留下来是精华，五种原译本的精华。真正像梅光羲老居士所说的，《无量寿经》的善本出现在中华大地，这是中国人的福报。

慧明法师为夏莲居老居士作证。慧老是当时佛门里面通宗通教、显密圆融的大德，也是一位讲经教学的老和尚，他肯定夏老的会集本是善本，劝勉大家要认真的学习。我在慈光图书馆前后住了十年，经教是在这个地方养成的。