“一切业障海、皆由妄想生。”都是自已障碍自己。

在整个修学当中，我们要试着把我们的六根回光，就是说它本来是向外的，心光是外泄的，《楞严经》讲心光外泄，把这个光这个观照力，把它拉回来观照自己，其实都是我的心的业力显现出来的，就是即空、即假、即中嘛。即空：它本来是清净的；即假：因为我有这个业力，所以我显现这个妄想。所以我们妄想出现的时候，唯一的方法是去忏悔，因为这是我的业力，跟别人没有关系，他只是一个助缘而已了。你没有这个业力，你不可能产生这种不舒服的感受，不可能!

我们开始自我反省的时候，佛法讲自觉，这个最重要，自我觉悟。你不觉悟，佛拿你一点办法都没有，所以一个人要跳火坑，佛陀救不了你的。自觉、自省，自我反省，自调，你就永远保持进步。保持进步是佛法当中非常重要的一个关键，我现在不够好，但是我不断的在往好的方向走，你这个人是充满了潜力，所以一个人要让生命保持一种向上的动力。

我们最怕是一个人往下了，你学佛刚开始很不错，后来慢慢的变成平等，到最后越来越差。你越来越差我们会看不到你的未来，佛教是重视未来，你现在烦恼很重，你现在业障很重都没关系，只要你掌握了方法，只要你不放弃努力，至少你是保持increasing，这个人是有希望了，他掌握了正确的方法。所以我们在前面讲到心灵的力量，就是说我们心灵最大的力量，就是调伏妄想、安住真如，你能够不受妄想的牵引。

所以我们常说： 一切业障海，皆由妄想生，我们都是自已障碍自己了。所以从前面的回光返照、正念真如当中，我们开始从妄想当中跑出来，走出你心中的妄想，面对弥陀的光明。你要走出来，你老是呆在房子里面，太阳是照不到你的，说实在，照不进来的。阿弥陀佛有大悲愿力，但是你要走出你的妄想。