什么样的状态，才是正常情绪？

什么样的状态才是正常的情绪呢？“喜而不狂，怒而不嗔，哀而不伤，乐而不纵”。

喜而不狂。今天的人欢喜吧？欢喜得像过狂人节。狂人广场、狂人啤酒、狂人麻将、狂人咖啡馆……狂得姓什么都不知道了。佛教里的“喜”，并不狂，是一种平和的、发自内心的喜悦。

怒而不嗔。修行人也发火，但是没有嗔恨心。这是一种“恨铁不成钢”的心态。有时候遇到某人不听话，也会吼一声，但不是从心里产生憎恨，而是慈悲流露。文殊菩萨有句话：“我不恨一切众生，因为他们都有烦恼。”

有时候大家教育子女特别着急，从现在起，不要再有嗔恨心了，要学习佛教讲的“发火不带嗔恨”。我最近跟一个人讲：“有时发点火、生点气也没关系，但是不记隔夜仇，不欠来生帐。”不记隔夜仇，就是哪怕有点摩擦，但不要过夜，马上解决掉。

所以，“怒而不嗔”不是为了恨众生，而是为了帮助众生。因此，佛教里有句话：慈眉善目是慈悲，怒目圆睁也是慈悲。怒目圆睁，其实是慈悲的另一种方式。

哀而不伤。举个例子，有个人哭的很厉害，很伤心，你在他旁边说：“你别哭，别痛苦，痛苦不好啦！”你越说，他越哭。是不是这样？他心里会想：“你叫我不哭，真是站着说话不腰疼！”所以，为了理解他的苦，你也要陪着哭：“你是不是难受呀？我心里也难受啦！”他一想：“我难受，也让他难受了。算了，我不哭了。”不就有效果了嘛！所以，哀而不伤也是慈悲。

乐而不纵。快乐，但是不放纵。今天人追求的快乐，是以放纵为前提的，牺牲了很多宝贵的光阴，不可取。佛法讲的乐，是喜悦，是发自内心的无私无染的快乐，而不是放纵之乐。

所以，菩萨也有像大家一样的情绪，但是又有区别。他的情绪是正常的喜怒哀乐，而凡夫众生的喜怒哀乐，总是会偏离正常的轨道带着染污的色彩。