为什么现实中“人我是非”不断？

按照佛教的话讲，没有彻底的坏人，为什么？他可以变好人。没有彻底的好人，为什么？他有可能变成坏人。所以我们见到坏人别骂他，听到没有？这是我们容易犯的毛病：见到坏人就咬牙切齿地，哎呀，这家伙坏死了，怎么还不死呢！不能有这样子的心，这是憎恨心，不可以。

为什么你会有这样的心呢？因为你觉得他是坏人。按佛教来讲，没有绝对的好和坏。但是，有人就和我说，你怎么连好坏都不分呢？其实这不是连好坏都不分，如果他这个时候真正犯了错误，你把他看成对立的绝对的坏，第一，从主观上你不会去接近他，对吧？第二，你会跟他对立，你能帮助他吗？帮助不了嘛。

佛教讲要度一切众生，没说要只度好人，不度坏人。否则，这个学佛的心量到哪儿去了？越是那些被人们认为是坏人的人，他们越缺乏温暖和关怀，也越容易会走向极端。这个时候我们要是有点良知，有点慈悲心，就更应该用另外一种方式去感化他们，这样他们就能转化过来。你想啊，一个从来没有得到过温暖的人，你给他一丝丝的温暖，他都会对你感恩戴德啊！如果你把他推向对立面，你不可能让他改过，你这样就让他永远地成为一个坏人了啊！

为什么我们会有这样好人和坏人的划分呢？就是因为有我们今天所谓的是非标准：对的、错的。有些东西啊，我们光看现象是不可以的。所以我们今天说，这个社会的是非现象，这个江湖上的是非现象是客观存在的。为什么会存在？就因为我们每个人，按佛教刚才给你讲的那个《百法明门论》里告诉你的，都有一个“我慢”之心。什么叫慢？争强好胜！有争强好胜是非就来了，总要赢，我比你行嘛，我的是对的，这样是非就开始了。

... ...所以，佛法里面讲，是非曲直就源于我们争强好胜，争强好胜的根源又在哪里？就是我执！当以自我为中心，你就开始狭隘，一狭隘就跟其他人对立，一对立就判断我是对的，他是错的，我要对，我绝对不能错，我怎么会错呢？错了我都要把它说成是对的！好像这样心里才舒服，这个现象是不好的。