发了菩提心以后，这菩提心刚开始我们很生疏，因为我们以前都是用欲望来带动修行。我为什么愿意努力地去修行呢？因为我可以通过修行，让我享受五欲的快乐。以前是欲望来带动，现在发了菩提心，变成无所求，因为所有的欲望被无分别智给破坏了，取而代之的是一种成佛的愿力、往生的愿力。这种愿力对我们来说，操作起来还比较生疏，很容易在顺逆的因缘当中被破坏。所以大智慧的佛陀告诉我们：你要在保护菩提心的过程当中，加修忍辱跟精进。我们解释一下。我们以前修无分别智这个空性智慧的时候，是离一切相的。当我们跟相状离开时，所有因缘也就离开了。所以，回到空性的时候，你是风平浪静的，一念不生的，没有好也没有坏，没有快乐也没有痛苦，就是那一念的寂静法喜而已。但是当你修菩提心，开始从空出假，开始面对人群的时候，诸位！一旦你接触众生，那就是接触你的因缘。因缘就有好坏的问题了，就是个对立的事情。有些人跟你结了善缘，有些人结了恶缘。当然结善缘的人会赞叹你、鼓励你。但是如果过去生跟你结恶缘的人，看到你这样发菩提心，他毁谤你、刺激你。这个时候该怎么办呢？忍辱波罗蜜！就是说“谓处生死有情，违犯所生众苦”。有些众生跟你生生世世结恶缘的，他看到你发了菩提心就来破坏你了。这时你应该安忍不动，你要修忍辱波罗蜜。当然，这个忍辱波罗蜜不是强忍。在佛陀的教法里面，你要修自他平等。佛陀在对治瞋心这一块，他主要的一个方法就是消除对立。你永远都不要跟众生站在对立面，永远不要！万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：你永远不要跟众生对立！发布于2023-06-27 11:54:10
