用唯识解释，爱因斯坦“质能互变”的道理。

现代的物理科学家爱因斯坦讲，质能互变，能可以变质，质可以化为能，它完全通于唯识道理。能，就是一种能力，潜在的能力，一切山河大地，没有能力，地球都不会运动。能可以变质，质可以化能，种子的道理跟这个差不多，种子即是能嘛，一切现象就是质，能可以变质，质转过来又可以形成能，循环不断，就像车轮一样。为什么有这些现象，即是本体：心识，能变的心识，还有主要的种子。从现象看到本体，一切唯心造。这即是现象论，本体论。

从认识论来讲，识生起来以后，它会有能认识、所认识，唯识学上即是分为:见分、相分、自证分、证自证分，四种作用。相分是所缘，见分是能缘，自证分就是能缘的体，证自证分是认识这个缘正不正确，是一种反观作用。所以识体生起来以后，就会有：相分、见分、自证分、证自证分，而其中最重要的，对内对外，是见分和相分。

在认识方面，离开了见分，离开了识体，你就不晓得一切事物的存在。孔子说:“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，心不在，哪怕外面是电闪雷打，地动山摇，你心不在，你就不晓得，没有认识。所以物体、现象、认识它，离不开“识”，识离不开种子。所变就是根身和外面的现象，及识体产生的见分、相分，都是所变。《成唯识论》中讲了很多这方面的内容，意义比较多，有系统，当然其中还有一些争论。

--《唯识札记》（节选）